放纵注定沉沦[正如法师开示]

　　每个人都有优点和缺点。有的人优点多于缺点，有的人缺点多于优点。有的人一个缺点，就毁了整个人生。有的人，知道自己的缺点，这就叫有自知之明。明明是自己错了，却全然不知，这就是“迷”。有的人还以缺点当优点，这就“迷”得很深。明明是自己作错了，还是要说是别人错了，死不认错，完全没有反省能力，这都是“迷”得很深的迹象。

　　有的人优点很多，优点自自然然地表现出来，这讲的是自然，那值得赞叹。有的人缺点、毛病、恶习很多，这就要要求自己去观照，发现了毛病就要想方设法去消除，或者人家提醒了也要努力去改变，这个过程，在佛教中就叫修行。修行，就是修正“身口意”错误的行为。

　　当然，有些毛病、恶习，由于众生从无始以来长期流浪生死的原故，一时半载，还无法得到改变。但是，只要知道了这个毛病，并愿意去消除它，肯下决心，肯下功夫，总有一天是能够去除这个毛病的，修行过程就是这样，有时犹如逆水行舟，非常艰难。如果恶习不能改变，那生死轮回还将继续。

　　放宽一点讲，人的有些毛病，没有改掉，还是可以在这个社会生活下去。可是，有些毛病，如果不改，人真的难以活下去，就是勉强活下去了但很痛苦。通过在生活中的一个回合、一次碰撞，我们理应有所领悟才行，不能再继续我行我素下去。继续放纵这种恶习，不要说对修行不利，对生活也是非常不利。老犯这个毛病，老被这个毛病卡住，卡在这个地方，修行自然就上不去。

　　有些毛病恶习，十分奇妙。它在作别人的事情时，它就会出现。作自己的事情时，它却无影无踪，不见踪迹。比如说，作他人的事，粗心大意，作自己的事细心周到。有个人，用自己的东西那是很爱惜，时时刻刻清清楚楚记得“爱惜爱惜”，爱惜到差不多是虐待自己，可是，用起别人的东西时，就忘了“爱惜”二字。为什么会有这样的截然不同的思想及做法呢？大多数的人倒不是心眼太坏，而是因为心中的“习惯性自私”使然。这都是由于我们无始以来在生死生死的轮回中总是自私自私，从而造成了“自私的习惯性”，这种自私根深蒂固。

　　为什么众生会有自私呢？为什么有这个“放纵”毛病呢？根本原因，按佛教说法就是“无明”。无明，按现在的通俗语言说，就是没有智慧，没有觉知，就是无知，不明白“放纵”的危害性。自私贪爱，嗔恨、傲慢、嫉妒、邪见、争执等一切烦恼都从“无明”中产生。

　　知错能改，说明有修行、有进步。知错而改不了，说明修行还不够力度。知错而不改，还继续由“恶习”放纵、随风飘荡、无拘无束，还美其名曰“做人要自然一点好”，这那是“做人要自然”？这明摆着是放纵，放纵注定生命沉沦。

　　《佛遗教经》说：“纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。”染污心制住了，染污心清洗干净了，天下事没有办不到，包括成佛都可以办到。《成唯识论》中说：“云何放逸？于染净品，不能防修，纵荡为性，障不放逸，增恶损善所依为业。” 放逸，“增恶损善所依为业”。“业”，指事物的作用。（2014-06-29）