随感

　　曾经，我担忧着，烦恼着。面对社会的一些现象，心动，也心痛。可是个人的力量改变不了什么。无论你的心情如何变化，世界仍是无动于衷，依然有风有浪。你根本起不到实质的作用。有时，我问自己，前世到底做错了什么，让今世的心灵如此的孤苦，如此的煎熬。朋友可以有很多，但心灵上的朋友可能一生都找不到一个。我在试探，也在寻找，但却不敢奢望什么。其实，人与人之间是由缘份决定的。缘定三生。今生是前世未了的缘份。而来世就要继续今生还未完的缘份。如果有缘，自会相见。缘份如尽，可能就是永久的分别，祈求也没有用了。我们应该珍惜身边的人，身边的一切。即使你出卖了肉体，但千万不要出卖你的灵魂。没有了灵魂，你只是一具行尸走肉。不必在意，现在做些什么，也不用愧疚过去做过什么，更不必为将来焦虑，忧愁。所有的一切都会成为过去，只有好好的把握今天。 

　　在学业中，有一种人叫“书呆子”。他只啃书本，一切生搬硬套。不知联系实际，不能活学活用。更不能推旧出新。这种“书呆子”老师不喜欢的。青出于蓝而胜于蓝。几个老师不喜欢呢？

　　同样，在佛教里。也有一种人，叫“佛呆子”。他过分贪婪佛经，刻意去做佛事。自己不喜欢的事，也不许别人去做；强迫别人按自己的意愿去做，甚至动用武力，与红尘格格不入。这种“佛呆子”，佛同样不喜欢的。　　

　　我们这个世界是佛陀的世界。佛无处不在。“佛呆子”与红尘格格不入，自然也是与佛格格不入。因为佛是博爱，无私的。他怎会与红尘计较呢？像“佛呆子”这样修行，不知要经过多少轮回。

　　记住，不要诽谤佛法。因为，佛是正直的，佛法也是正法。如同一个好人，在好人的眼里他是好人，可在坏人的眼里，他却是坏人。只是那些坏人歪曲了他。　　

　　学佛。讲究修行，修心。心修到何种地步，行自然会随之的。每个人的心中都有一把尺。分别是非，分别真假，分别善恶，无须分辨。清者自清，浊者自浊。佛理曰“众生平等”，是的。一切是非，一切真假，一切善恶，一切美丑，自有其存在的因与果。在佛看来一切都是平等的。只要不断修心，不断修行，会让我们不断改正那些错误的言行，找到正确的方向，早日达到极乐彼岸。只要不贪婪，不奢望，不过分爱与恨，不过分悲与喜。

　　一切静静的来，让它悄悄的去。随其自然，平等对待。自会保持一个平静如如不动的心态,接受并爱一切。自会得到那颗博爱、慈悲、宽容和平等的佛心。

　　“色即是空，空即是色。”“色”，不应为女色。而应为所见的各色物质及看不见的思维上的东西。是的，一切都是空的。想想当初，我们两手空空来到人世。从无知到有知，从纯真到复杂。可是名与利，得与失，爱与恨，喜与悲，天地宇宙，万事万物，哪个会陪你一生一世。到头来空空而去，一切成空。但是当你认识的一切皆空时，你却发现，那些形状，区域，颜色等划分的事与物。都存在你的思维记忆中。眼前所谓的“空”，变成了你心中的一切，心中的全部。一切全都是真的，是的。佛法就是如此的博大精深。体现着这微妙的变化。同样，所谓的三界，所谓的六道，在哪里？一切都是虚的，只要你的心不去分别，不去执著，万事随缘，念念不忘“阿弥陀佛”，坚持不懈，自会看淡一切，看破一切，看破红尘。那时，你发现自己已不知不觉跳出所谓的三界六道了，得到那颗至真至纯的心。

　　你会发现我们所对的世界就是佛陀的世界。哪里都有佛的影子。都有佛的存在。记得吗？

　　佛是尽虚空，遍法界的，是无处不在的啊。

　　许多人想上佛学院进修，感知佛学的博大精深，很难得。要知道，许许多多众生，就算经历此生，也无法参透佛学的精髓。真的，恭喜你们，你们的佛缘很深很深。真的要好好把握。

　　佛是无处不在的，他并非只选择清净地。滚滚红尘也有的，我们缺少的，只是发现而已。修心、修行，不应受时间和空间的限制的。并非出家就必成正果。也非在家就不能修成正果。如果是这样，佛就不会尽虚空，遍法界了。就不会有他独特的魅力了。也不会有更多的追随者了。只要心中有佛，念念不忘“阿弥陀佛”，无论何时何地，无论何事何物，都会加速你修行，助你修成正果。

　　如你总想把红尘和净地分开，认为佛学院会加速你修行，你错了。这是因为你的心中仍有高低贵贱，真假善恶之分。这不是佛心。因为佛是没分别心，也没有执著心的。一切，在佛的眼里都是平等的。记得吗？众生平等。一位大师留下“不求自真外求真，追求全是大痴人”。是的，对外界仍有分别心，看不透一切，看不透红尘，万事万物仍分三六九等，怎能达到众生平等，返朴归真的佛心呢？众生平等的“众生”，不是单单指人类。而应包括一切有生命的东西，那些所谓的没有生命的东西。只要我们付与他们灵性，一切都是有生命的，便组成了我们这个世界的所有物质。是的，我们都离不开他们。他们都是平等的，也是同样重要的。

　　其实，我们每个人都有一颗佛心的。我们刚来这个尘世，一切都是那么陌生，看世界一切都是平等的，没有分别心。只是，时间和空间的转换，有了喜怒哀乐，有了分别，有了执著，也渐渐的迷失了自己，失去了那颗纯真的心，也失去了那颗佛心。失去的东西，并不可怕，只要平静对待。有什么条件，就利用什么条件。不强求，不苛求，不贪婪，不奢望，万事随缘，自会看淡世间的名与利。看淡一切，看破红尘，慢慢的会形成一颗“戒心”。无欲无求，无爱无恨。有了“戒心”，自会形成一颗“定心”。平等对待一切，不受外界影响。保持一颗平静心，自会跳出世俗的束缚，得到那颗对世俗重新认识的“慧心”。“戒、定、慧”，三者相辅相成，缺一不可。一而三，三而一，融会贯通，自会参悟到佛学的精髓，自会找回那颗失去已久的佛心。

　　我们生活在物质的社会里，解决自身的生存问题，是做好其它一切事情的先决条件。过你的正常生活，不必与世俗格格不入。只要心中不断默念“阿弥陀佛”，坚持不懈，自会与佛有感应的。红尘和净地，哪里都可以修行，修心的。只要心中有佛，都会成就道业的。

　　“佛即是心，心即是佛”。当你得到颗“佛心”，就得到了“佛”，也就得到了一切。一个人的“心”修到何种境界，他的“行”就会跟着达到哪种地步。其实，每个人都有一个为众生着想的菩萨心肠。只是，他们被红尘蒙蔽得太厚，失去了判断力。就算你拜哪位大德为师，就算你去过哪个名寺，就算你明白许多佛事的内容、经过，就算你看再多的经论。象这样修“行”而不修“心”，你留给人们的只是一个假象，也是枉然。

　　修行的人，要有悟性，也要去参透。一个人如果没有“佛心”，装模作样，披着美丽的外衣，别看你已经修了几个年头，你甚至不如那些在红尘中还没有接触佛法，而处处为别人着想，被别人感动的人。

　　一个人的力量很渺小。这个佛陀的世界，需要每个人，伸出双手，多做善事，用心去关爱，用心去呵护。有时，即使一些事情你无能为力，但只要你用那颗善良的心，用那个菩萨的心肠，能为那些事情多考虑些，多出些主意，同样也能为你自己积功累德。

　　“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心中”。苦海中那些还执迷不悟的人，快些回头，佛陀就在身边。回归真性，自会相见，也会修成正果。

　　一切烦恼皆由心造。原本，每个人都有一颗佛心。那时，我们纯真，善良，无忧无虑。对世界认识的少，也没有更多的追求。随着时光的流逝，有了感知，有了认识，有了欲望。我们生活在物质的社会里，外界的变化，就会牵动自己的心旋，心情也会随着变化，追赶潮流。为改变自身的环境，为这些生不带来，死不带去的东西，苦思冥想，受尽磨难。也产生了许多烦恼。

　　在熙熙攘攘的人群中。有多少人问过自己，他真正想要的是什么。有多少人真正的思考过自己，他来自何方，将去向何处。尘世的人们被物欲所控制，为了家庭，为了感情，为了责任，忙碌，奔波。对眼前这些看得见，摸得到的小东西，难舍难分。又有多少人真正的想过，我们的肉体，只是灵魂的一具躯壳，任其摆布。到头来，却是两手空空，被灵魂抛弃在这人世间，任你腐烂。而它又开始寻找新的家园。许多人不相信这些，不怕犯下滔天罪恶，肆意挥霍。你不要以为没人知道，这一切都被记录着。想想，为什么有的人出身贫寒，而有的人出身富贵。今天所受的一切，是你前几世的积累，前几世的缘份。这功德就好象是银行的存款。你只知道去取，而不知道去存。总有一天，会用空的。想在来世得到好身份和好地位，今世就必须做准备，不断努力。多行善，多积德。无论现在的境况如何，都要存好心，做好事。慢慢的，坏的境遇会变好，好的境遇会更好。

　　我们不要为这花花世界而心动，也不要怨天恨地，能得到人身，已经是累世修来的福份。每一种动物都有自己的世界，有自己的灵魂，也有自己的感情。它们不能改变自己的世界，却要受着人类的控制，受着奴役。纵使不满，纵使不愿。也无处申述。我们不要去作践它们，它们的灵魂跟人类的灵魂是一样平等的。一旦离开躯体，选择美好家园的机会和人类也是平等的。可能下一世，就会变成人类，而我们的下一世，可能就会变成它们。这些是要看累世的功德薄。“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。”灵魂是不死的，而肉身却在不断的转换着。想得到不生不灭之身，就必须不断修正自己的思想，自己的行为。身心都健康，佛陀会更喜欢，他会带你到极乐世界，永脱轮回之苦。

　　我们都在寻找真正的快乐。虽然，还有烦恼，还有困苦。但是，不应稀里糊涂，得过且过。要明白苦的根源，努力去改变它。不要总期待明天，又有多少个明天在等你呢？世界永远存在着不可预知的事情。能告诉，一旦失去人身，你还能回到现在的人世吗？我们没有资格无情挥霍。未来的去向，掌握在自己的手里。修行，修心。就要从现在开始，不断改正自己的错误言行。不但要有责任，也要讲奉献。总喜欢把事情推给别人，不肯付出一点利益，甚至是一点点力气。这不是修行人的所做所为。看到别人受苦，有难。如总想等待别人去做，这样的人，他的心已经迷失了。佛陀不是这样来教化众生的。不是有钱才能做善事，没钱就不能做，也不是大财积大德，小财就积小德。这些都是外在的东西，而真正要看的是你的内在。只有不断修正，做到心与行的合一。只有返璞归真，彻见真性，才会加速达到理想的境界。只有不断的提升自己，才能往生极乐世界。

　　有时，很困惑。看着身边匆匆而过的路人，不知道他为何而来，也不知道他为何而去。就连自己为什么要来这尘世，到底来做什么，又能做些什么，总是一团迷雾。但愿用自己的感知，自己的体力，能为这尘世的有缘人解脱而尽心尽力。也愿意为这世界添一块砖，加一片瓦。纵使自己能理解世人，而理解自己的世人很少。纵使自己的灵魂，在这城市的上空孤独地流浪着。纵使因因果果、是是非非，无从说起、也无法说起。相信在佛光的普照下，有着佛陀的教诲，不断改变错误的方向，每个人都会找到美好的家园。

　　这尘世，每个人都在追求梦想，追求快乐。为之努力，为之奋斗。其实，当你看破名与利，真正放下时，你就寻找到了快乐。无过欲，无苛求，简简单单，平平常常，就是快乐。凡事想得开，放得下的人，精神就会安详自在，身体就会健康。道理很明显。人的疾病，除了遗传，环境的因素外，许多都是由我们自己造成的。因为欲望，因为奢望，为了利益，竭尽心血，劳力伤神，被情所困，茶不思，饭不香。饮酒纵欲，不知节制。到头来，枉费精神，体力透支。自然，是你不找疾病，而是疾病来找你了。

　　如果看淡一切，随遇而安，保持平静的心态，不影响到情绪，再做些力所能及的助人之事，你的心会感到莫大的安慰，自己的心情也会愉快起来。一个人不被环境控制， 保持一颗平常心，心平气和，安然度日，自然就会面带祥容，也会长寿。你会慢慢地发现，内心深处有种无穷的力量。

　　人的一生，不论他是大官大将，还是一介平民；无论他是富甲一方，还是贫寒交加，最难得的是心灵的安祥。只要一生无怨无悔，心情就会愉快。心灵安静，就不受外界困扰和控制，而是被周围的人和事感动着，怀着深深的感恩之心，对一切都会有感情，珍惜一切，关爱一切，呵护一切，这时他就会与生存环境和谐相处。

　　生活就象一面镜子，你对它笑，它就会对你笑。这是一种境界。当一个人的心灵有了栖息的地方，一切才会有意义。这个尘世在不断的变化，找不到一成不变的东西。我们的心不能永久的留在尘世，也没有什么能值得永久的停留。只有极乐世界，我们在那里心灵才能得到永恒的安慰，在那里才能找到永远的快乐，在那里才可以不生不灭。也只有这样的环境才是我们永恒的家园。

　　我们这个世界就是佛陀的世界，就是佛界的一层天。一个人修到何种境界，就会达到什么程度的天空。只有不断的改正自己的错误，不断提高自己的智慧，才能冲破黑夜与白昼的束缚，才能冲破时空的束缚，才能冲破物质和生理的束缚，才能不断的接近极乐世界。只有在极乐世界，想要什么，想做什么，想去哪里，都会随心所欲，一一生成，不生不灭。如此的快乐，还有何求？

　　“佛即是一切，一切即是佛”。是的，不要去分别，不必去追问。一切让它静静的来，也让它悄悄的去。只要坚持不懈，念念不忘“阿弥陀佛”，努力修行，努力修心。佛陀会给你力量，给你智慧，助你不断前进。终有一天，你会与佛有感应，得到那种不可思议微妙的感觉。或许，你会豁然开朗，明白曾经的一切，现在的一切，和将来的一切。