成佛需要解决的两个问题[夏坝仁波切]

　　我们要成佛的话，需要解决两个问题，一个是有漏之身；再一个就是有漏之心。尤其是想即身成佛的话，更得在今世就把有漏之身和有漏之心解决好。

　　这不仅仅是密宗的见解，从理论上来说，显宗也是这么阐述的。

　　比如，寂天菩萨的《入菩萨行论》当中，就说用菩提心的力量，把有漏的躯体转化为如来之身，其实就是依靠菩提心的威力，菩提心的驱动力，使自己变为佛之身。但是在密法的角度来说，要把自己的有漏之躯转换为佛身不仅仅要依靠菩提心。菩提心只是一个推动力，要想真正地把有漏之躯变为与毗卢遮那佛无二无别的光明之身，那就得依靠“密集金刚”的幻身，这就是《密集金刚续》的核心所在。

　　而要将有漏之心变成无漏之空乐无二的智慧，靠的是“胜乐金刚”里边所说的光明。虽然《密集金刚续》里边也讲了光明和幻身，但是着重讲的是幻身。而在《胜乐金刚续》中着重讲的是光明。这样一来，就把解决身的办法和解决心的办法，作了完整的阐释。

　　在宗喀巴大师的见解当中，其实还包括“喜金刚”，还有很多的无上瑜伽部的本尊。但是，在把它分类的时候，一部分属于是父续的，有一部分就是母续的；而父续的部分可以纳入到“密集金刚”中来阐释，母续的部分可以纳入到“胜乐金刚”当中来阐释。这两个是成佛不可或缺的无上瑜伽部的核心经典，所以称“密集金刚”为父续之王，或者一切续之王、之父；“胜乐金刚”称母续之尊，或者一切续之尊。

　　▲节选 ▏腾讯佛学专访夏坝仁波切