第一  时间之门 

　　因为我们不懂空性，今天做了一点点功德，出门生很大的气，就把一切功德全部都烧掉了。

　　在这种情况下，需要我们用刚才前面讲的方式，先要通过各种各样的方式了解金刚萨埵本来是空性的，空性中显现出来一个“吽”字，“吽”字再化现成为金刚萨埵，就这么观想，一切的业障全部可以忏悔。不断地以这种方式念诵百字明和金刚萨埵心咒，一定可以特别快速地消除业障。

　　因为业力重的原因，我们相互没有信任感。你们相互有没有信任感呢？我觉得不太可能的。这也是业力的显现。一切的事情都是如此。这时就一定要依靠金刚萨埵的修法来消除业障，这样才能以特别快的方式消除业障。

　　我们无始以来的业障特别多，在什么时候、什么地点做的这些业力，全部要想清楚：“无始以来我做了很多很多业障，我做得特别多。”

　　第二  动机之门 

　　我们因为嗔恨心、贪心、愚痴，以三毒造了这么多业障。比如说身体邪淫、偷盗、杀生；嘴巴说别人坏话、骂佛法；心里面嫉妒，嗔恨，傲慢等等，各种各样的业力造得特别多。总之，身体做的业障特别多，内心中造的业障也特别多。

　　第三  积累之门

　　身语意的一切不善罪业。

　　口

　　你们自己认为有一个嘴巴就是用来吃饭的。不只是用来吃饭的！嘴巴除了吃饭以外，还可以做其他事情：可以用来念咒、念阿弥陀佛、赞叹佛菩萨、祈祷佛菩萨。

　　你们不要只是用嘴巴来吃饭，吃完饭然后就骂别人、说别人的缺点，这就太肮脏了，这个嘴巴就太不值了、太俗了。我们的嘴巴应该赞叹众生、帮助众生、念咒、诵经，嘴巴要用到这些方面。

　　身

　　我们的这个身体也不要一定只是用于邪淫、偷盗、杀生，除了这些以外什么都不做，这就太可惜了！我们的这个身体除了做这些外，必须要力所能及地帮助众生。身体能做一点点帮助众生的事情，就要去做。

　　你们自己认为这个身体就必须要用来邪淫、用来偷盗、用来杀生。你们每天都把身体用在自我上，用来骗人，或者觉得身体只是用来上班的。不是的！我们的这个身体，一定是要用来修行的，要这么去想。

　　意

　　我们这个心，是用来随喜的，要这么去想。内心要清净，对一切佛都要清净、随喜、恭敬、祈祷。内心中要有想学佛的这种智慧，心要去禅定，我们的心要用来做这些。

　　我们的心不是用来嫉妒别人、嗔恨别人的，也不是用来傲慢的，这样就太俗了！你们自己好好想一想，我们俗不俗呢？我问你们：你们有没有相互嫉妒过？你们俗不俗？你们没有本事还嫉妒别人；别人没有惹你，还生别人的气；自己没有什么本事，有一点点东西就特别傲慢，你们羞不羞？

　　我们的身体不是用来做这些的！用于这些方面，就真的太俗了！太俗了！

　　我们一定要这么去想我们的身体的用途。

　　第四  作用之门 

　　过去、现在，我们什么时候在哪里做了这么多业力，我们还不知道呢！痛苦会变成痛苦，业力会变成业力，我们一定要记住啊！最后我们会去往哪里呢？去三恶道。我们不忏悔，这种东西就全部由业力变成业力，由痛苦变成痛苦。最后业力的果就会让我们痛苦，地狱、饿鬼道、畜生道，业力就是这样的。比如，今生病多、命短，业力的果就是这样。第四个方面我们一定要记住的。不要自己认为很清净，我们没有什么清净的。要这么去想。

　　轮回与涅槃，这两个之间，我们造的业力特别多。在轮回的过程中，在地狱道、饿鬼道、畜生道、人间、天人、阿修罗里面，我们造了各种各样的业力，业力造得太多了，这些业力一定会来。

　　第五  对境之门 

　　第五个方面我们也全部必须都要想清楚。

　　你们做过的恶业，自己好好去想一想：对于对境严厉的父母，你们有没有顶过嘴？这个业力是特别重的，因为它的对境是特别严厉的，真的！做过这些，就全部要去忏悔。否则，万一你们自己又了生孩子，你们就会很倒霉。业力就有这么重！

　　本师释迦牟尼佛说过，佛陀圆寂以后，作为他的弟子们该怎么办呢？应该要很好地对待对境严厉的父母，就如同对待佛陀一样。所以，我们平常不能和父母顶嘴。

　　有一个例外，学佛方面父母如果干扰，你们还是可以学。如果用一些方式能让父母学佛、了解佛法，这非常好。如果父母不让学佛，这就可以不听从，没有关系的。为什么呢？你不是只有一个父母，天下三界所有众生都是你的父母，你为了他们要坚持学佛。为了天下所有的父母，得罪自己的一个父母没有关系。除此以外，其他世间的很多东西还是要听父母的话，知道吧？

　　第六  本体之门 

　　前边讲的十个恶业，其他还有五无间罪、破别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等很多戒律，我们全部要忏悔，必须要忏悔！忏悔就要依靠金刚萨埵、百字明。

　　以这种方式来修金刚萨埵就很不可思议，我们特别主要的修法一定是修金刚萨埵。你们很多人本身就是修大圆满、修密法的人，必须要修金刚萨埵，这特别特别重要。要经常多念一点金刚萨埵，最好能念一个亿。自己一辈子的本尊就是金刚萨埵，这样很不可思议。最后你成佛的时候，你就是金刚萨埵了。比如你一有杯水，最后你死亡的时候，把这一杯水倒到金刚萨埵的一杯水里面，你就变了金刚萨埵的水了。你死的时候就融入到金刚萨埵，金刚萨埵就是你了。我的比喻很恰当的。你们这么去修金刚萨埵是很不可思议的。

　　金刚萨埵的修法

　　德兰根迥 传讲于2017.5.28