佛教经典论女色之祸患

　　《菩萨诃色欲法经》节录：女色者，世间之枷锁，凡夫恋著，不能自拔。女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免。女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不生。行者既得舍之，若复顾念，是为从狱得出，还复思入；从狂得正，而复乐之；从病得差，复思得病。智者愍之，如其狂而颠蹶，死无日矣!凡夫重色，甘为之仆，终身驰骤，为之辛苦。虽复呋质寸斩，锋镝交至，甘心受之不以为患。狂人乐狂，不是过也。行者若能弃之不愿，是则破枷脱锁，恶狂、厌病，离于衰祸，既安且吉，得出牢狱，永无患难。女人之相，其言如蜜，而其心如毒。譬如停渊澄镜，而蛟龙居之；金山宝窟，而师子处之，当知此害不可近。室家不和，妇人之由；毁宗败族，妇人之罪，实是阴贼灭人慧明；亦是猎围，鲜得出者。譬如高罗，群鸟落之不能奋飞；又如密网，众鱼投之，刳肠俎肌；亦如暗坑，无目投之，如蛾赴火。是以，智者知而远之，不受其害，恶而秽之，不为此物之所惑也。

　　《正法念处经》节录：女人多生饿鬼道中。何以故？女人之性，心多妒嫉，丈夫未随，便起妒意。以是因缘，女人多生饿鬼道中。如是妇人，诳夫吝财，而不布施，身坏命终，堕于针口饿鬼之中。由其积习，多造恶业，是故，妇人多生饿鬼道中。何以故？女人贪欲，妒嫉多故，不及丈夫。吝人小心轻心，不及丈夫。以是因缘，生饿鬼中。乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽，于饿鬼中，不能得脱，业尽得脱。

　　《净心诫观法》节录：女人十恶者，具说难穷，今略言之，令生厌离。一者、贪淫无量无厌。经云：十方国土，有女人处，即有地狱。二者、嫉妒心如毒蛇。家有妇类，悉生憎垢，口似相亲，心如冤家。三者、谄曲诈亲。凡见人时，未语先笑，口云忆念，心怀嫌恨。四者、放逸。但念彩衣，装粉钗钏，修治面目，望他爱念。五者、口多恶业，出言虚诳，实情难得，凡所论说，虚多实少。六者、厌背夫主。七者、一切女人多怀谄曲，实情难得。八者、贪财不顾恩义。九者、欲火烧心。十者、女身臭恶，不净常流。春夏热时，虫血杂下。

　　《增一阿含经》节录：宁以火烧铁锥而烙于眼，不以视色兴起乱想。是时，阿难白世尊曰：‘当云何与女人从事？然今比丘到时，著衣持钵，家家乞食，福度众生。’佛告阿难：‘莫与相见。设与相见，莫与共语；设共语者，当专心意。’尔时，世尊便说此偈：莫与女交通，亦莫共言语；有能远离者，则离于八难。夫为女人，有九恶法。云何为九？一者、女人臭秽不净，二者、女人恶口，三者、女人无反复，四者、女人嫉妒，五者、女人悭嫉，六者、女人多喜游行，七者、女人多嗔恚，八者、女人多妄语，九者、女人所言轻举。是诸比丘!女人有此九法弊恶之行。女人有五力，轻慢夫主。云何为五？一者色力，二者亲族之力，三者田业之力，四者儿力，五者自守力。是谓女人有此五力。比丘当知!女人依此五力已，便轻慢夫主。设复夫以一力，尽覆蔽彼女人。云何为一力？所谓富贵力也。夫人以贵，色力不如，亲族、田业、儿自守，尽不如也。皆由一力，胜尔许力也!女人有五欲想。云何为五？一者、生豪贵之家，二者、嫁适富贵之家，三者、使我夫主言从语用，四者、多有儿息，五者、在家独得由己。是谓，女人有此五事可欲之想。

　　《大宝积经.菩萨藏会》节录：宁当依附千逾缮量大热铁床，是床极热、遍热、猛焰、洞然。于彼父母所给妻妾诸女色欲，乃至不以染爱之心，远观其相，何况亲附抱持之者。何以故？舍利子!当知妇人，是众苦本、是障碍本、是杀害本、是系缚本、是忧愁本、是怨对本、是生盲本，当知妇人，灭圣慧眼，当知妇人，是热铁花，散布于地，足蹈其上，当知妇人，于诸邪性，流布增长。舍利子!何因缘故，名为妇人？所言妇者，名加重担。何以故？能使众生，负于重担。……我观一切千世界中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲。何以故？……彼无智者，为于男女、妻妾诸女色等，所缠缚故，于诸善法，多生障碍。

　　《阿含口解十二因缘经》节录：有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚多，便问佛：何以故？佛言：用四因缘故。一者、贪珍宝物、衣被欲得多故；二者、相嫉妒；三者、多口舌；四者、作姿态淫多。以是故，堕地狱中多耳!

　　邪淫的因果实例

　　一个女孩得了绝症来找师父，师父一观，她这个毛病的因是邪淫。在没有结婚前，贪图虚荣，为了穿好的，吃好的，跟多个男人邪淫。前后跟过五个男人，最后，年纪也不小了，就又跟了一个男人，跟这个第六个男人结了婚。他们是怎么邪淫的？男友送女孩回家，在楼道里邪淫。上公园邪淫。在电影院的包厢里邪淫。在男孩的办公室邪淫。到男孩家邪淫，到女孩家邪淫，去海边游泳，在海边冲凉的小房子里邪淫，真是走到哪淫到哪。这还是人吗？道德沦丧啊。行淫之处，风水都被污浊。在公园邪淫，那里的花草树木不找你算账？在海边邪淫，那海龙王不找你算账？尽虚空，遍法界都有众生在修行，她走到哪，都污浊那里的风水，她自己不知道，只有等到了地狱才能看见自己的造的业。她身边围绕着一片一片的冤亲债主，淫到最后，人就完了。后来跟一个男人结婚，那个男人是不知道她以前的种种行为的，要是知道了，是不会要这样的女人的。这样的女人，一进门就是不洁净的，以后的生活怎么会好呢？浑身都是业因果报。你做得的时候欢喜，给你果了，你就不欢喜，不想要了。不要也不行，种了因，就会结果，这是规律。

　　这个女人婚后继续邪淫，有时候，自家男人不在家，就打电话招野男人来，俗话说：野男人上了床，要家败人亡。婚前邪淫，因为自身的贪欲，果报有，但是没有婚后还邪淫重。因为婚后，你为人妻子，应该洁身自好，做个贤妻良母，不可以再胡作非为了。再去邪淫，就对不起自己的丈夫，没有做一个贤妻；对不起自己的儿女，没有做一个洁净的母亲；对不起对方的妻子儿女，四面八方的小鬼都要找你，你能好吗？所以，这个女人脸色灰暗，直不起腰来。师父给她指出恶因以后，后悔莫及。现在得果了，想改，晚了。这个事情说出来是利益年轻人，警示未造想造的人的。

　　肝癌患者的因果实例

　　这个肝癌患者来找师父观因果。师父说，你这是邪淫的果报。你每次出公差都要去找小姐。对于自己家，亏欠了，因为你没有做一个好丈夫；在外面，你道德沦丧，败坏了社会风气。你管不好自己这颗淫欲的心，有钱了，哪儿不好使，要用来干邪淫的事，现在有钱也不能花了，变成废纸一堆了，后悔了吧？

　　你走到哪儿，邪淫到哪儿，所到之处，到处坏人风水，每一次都背因果啊。师父是助你道的，帮你观了，你要发愿改过自新，永不复造，如果你还出去造，那就谁也不能救你了。能不能不造啊？

　　有人说，我觉得降服这个淫欲心太难了。是啊，降服其心是很艰难的，不生其心则简单的多。比如一个地方着火了，刚刚起火的时候，你只要用一盆水会就能扑灭；如果火烧起来了，你用了一车的水，不一定能扑灭这火；要是不着火，那就一滴水也不要用。所以，我们对于贪心，淫欲心，嗔恨心，要做到不生其心。怎么做到不生其心？首先要远离容易产生这些心的情境，其次要精进修行，学习佛的正知正见，懂得一切都是虚幻的相，今天看看是这样的，明天就变化掉了，你喜欢的只不过是像梦不真实一样的相，皮下的血肉都是一样的，腥臭无比。还要想想，今天种下了恶因，将来一定会得恶报，这个恶报你不要也要给你。去医院看看生不如死的病人，今天的他们，如果你不止恶，就是明天的你。

　　有的人为什么不能离苦？找师父观了还是死了，因为他罪业深重，太多了，已经结果了，已成定业，无法改变了。就像那个卖黄碟的人，除非他卖出去的黄碟一张也不存在这个世界上，他的罪业才能消减。不可能的啊。所以，他不能离苦。

　　大学生同居现象分析(赵老师讲)

　　现在很多大学生，在外面租房子住，未结婚却过起了结婚人的生活。这都是颠倒，将来要受无穷的果报。佛在三千多年前就说了：末法时代，淫欲炽盛。有多少淫欲的男女，现在都得果报了，来找师父治病。这么小就沉沦，将来得果了，还是迷茫，不知道怎么得的，说：我招谁惹谁了，我咋这么倒霉呢？

　　这就是五浊恶世，就是这样颠倒。我在这里说，有些大学生看到了这话，会说：我们同学都这样做，就你赵老师说我们不对。是啊，现在电视，电脑，报刊杂志，处处都宣传爱情美好，以至于孩子小学高年级就懂得谈情说爱了，到了初中，早恋的越来越多，高中，大学更多，大学更是正大光明地开始邪淫。现在的大学里，还能找出几个洁净的学子？所以说，我们国家必须要重视高尚的道德伦理教育啊。学子们啊，你们现在求学的时候，不好好求学，不储备资粮，将来从学校里毕业，凭什么实力胜任工作呢？难怪现在有那么多的大学生找不到工作，你们在学校里学习的时候，到底学了些什么呢？在学校里的时候，到底干了些什么呢？好好问问自己。

　　人们都以为情爱是美好的。实际上，美好吗？进入了情爱世界，有无穷的烦恼，两个人在一起，一句话不对，一方就生气了，一方就得想法设法哄得他不生气，特别是男生，有了女朋友，要送礼物，要请吃饭，要陪着逛街，不仅把大好的学习时光搭进去，还要花费爹妈的辛苦钱。搞了半年，一年，吵吵闹闹，分手，除了伤心还有失去了很多的时间和金钱。得到了什么吗？得到了无穷的痛苦。

　　再说说结婚的人，从谈恋爱开始，结婚了，表示终于修成了正果。有什么好呢？结婚了，你就是属于我的了，电话上，谁来的信息，我看一下，谁来的电话，我查看一下。家务活是大家的，你干少了，我干多了，不行，吵架开始了。还有，你赚钱少，我赚钱多，家里怎么尽花我的钱？孩子来了，孩子哭了，谁抱？孩子病了，谁陪着？孩子上学了，要出一大笔钱，还要上各种各样的课外辅导班，钱像流水一样哗哗地往外流。所以，结成了夫妇也有无穷的烦恼。爱是劳心劳力的事情，学子们啊，别着急走这条路，辛苦着呢。到时候了，你不走还不行呢。

　　说完了男女正常恋爱，再说说同性恋。这个同性恋是多么扭曲的情节啊。这跟无始劫造作的业因有关系。学佛吧，为啥学佛？学佛了就有清净的境界，就无有烦恼。