行住坐卧都要不忘念佛

朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行，住，坐，卧，及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡，抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念，小声念，金刚念，（有声，而旁人不闻。）心中默念。均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此，则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。

一个念佛行人除了定课之外，行、住、坐、卧，以及做不用心的事情时，都应尽量念佛。

“行、住、坐、卧”，即行走的时候，立住的时候，静坐的时候，甚至是睡眠的时候。不用心做事的时候，不用心——比如你做的是简单的体力活：扫地、做饭，这时都可以念佛。一方面念佛是修行，另一方面念佛还能帮助我们把事情做好。

那睡的时候就要默念，不要出声念，卧时出声一则伤气，二则不恭敬。当你躺下来的时候，就不要念六字，可默念四字——阿弥陀佛，因为字多了怕难念。

现在很多人，由于生存压力很大，想的事情太多，常常睡眠睡不好，失眠。其实这句“南无阿弥陀佛”六字洪名，就是最好的安眠药。

如果睡眠之前念一段时间佛号，再躺下来，和着佛号睡去，就容易进入睡眠状态，能提高睡眠质量。就不需要去天天吃安眠药了，安眠药有很大的副作用，容易让人产生药物依赖，状况会越来越不好，恶性循环。

除了躺卧时默念佛号，当衣冠不整的时候也要默念。衣冠不整就是指穿裤衩、背心什么的。此外，洗澡的时候，上厕所的时候，乃至于到不洁净处——不洁净处就是那些污泥、烂坑之类的地方，这时候都要心里默念佛号。

默念功德和出声念一样，但如果是在这种时候、这些场合，你出声念佛反而不恭敬，于仪式不合，因为任何仪式的表达都是表达恭敬的。

念佛可随各人的好乐，可以大声念佛，当你觉得很昏沉的时候可以大声一点念，或者追顶念。还有小声念，金刚念（金刚念就是音声在嘴唇旁边，虽然有声音，但是旁边人听不到，就是你自己能听到），还有心中默念。

虽然有种种不同的念法，但共同点是都要做到“三清”，就是心里这个念头出来你要清清楚楚；口里发出的声音得要清清楚楚；耳朵把这声音听进去也是清清楚楚。

这能念的心和所念佛号的音声要产生相依的关系，不能说口里念着佛号，心里打妄想，念出的声音听不到，那样念佛效果就大打折扣了。

如果能做到“三清”，那你当下这一念心就不会向外跑到五欲六尘里面去了。六根不跟六尘产生关系，六识就会不产生，妄想杂念，就慢慢止息；妄念止息了，佛号在这里不断地念、不断地念，就慢慢纯熟了。

那佛号念得纯熟之后，能引发我们如来藏的多生多劫的善业种子，开显无量光寿的性德，那样功德就无量无边了。