克服怠惰的另一种好方法是念诵祈愿文

　　很多学生抱怨自己太过懒惰，什么修行也做不成，大礼拜更不用说。为了战胜他们的怠惰，我建议的方法是阅读往昔大师的故事，例如密勒日巴的传记。

　　不过要注意，你精明的心很快就会找到方法来逃避这种启发之源。如果只靠这种方法，你很快就会变得麻木无感。

　　一旦这种情况出现，那么即使释迦牟尼佛本人陪伴你一整个月，也无法保证你会变得较不怠惰。

　　另一个克服怠惰的好方法是念诵祈愿文，请求自己受到保护，免于被这种沉闷与乏味的状态所困。供香、供灯，或每天修持前用心创造能激励自己的氛围，也会奏效。

　　找到激励自己修行的力量并不容易，即使是最老练的修行者，当他们忘记自己每天都步步接近死亡时，也会失去动力。

　　至于那些需要照顾家庭或工作繁重、忙于糊口的人，就更难找到时间修行了。

　　不过，讽刺的是，当我们有时间时，却缺乏动力意志力来激励自己，结果是花了更多的精力看足球赛，而非修持佛法。

　　根据巴楚仁波切所说，我们应该如同饥饿的犁牛，见到草就吃，完全不去思考要留下一块草地以后再吃。应该将你拥有的每个时刻都用于修行，并且不要忘记计数。

　　要牢记，除非心已调伏且正念圆满，否则无论我们做什么，用来摧毁我执与骄慢的方法都会反过来变成它们强大的工具。

　　你也应该在日常生活中修持，边工作边做大礼拜显然不可能，不过，你可以训练自己，每次走过一扇门或听到电话铃声，就想到「菩提心」。

　　但是要记住，不论你用什么方法来提醒自己，很快都会变成老套，并且沦为另一个无意义的仪式。因此，要不断地更换提醒自己的东西，才能让修行保持清新。

　　修持佛法就如同剥除层层表皮，一开始，当你看到一层外皮时，唯一的选择就是剥掉它。

　　如此之后，你很可能突然被迷惑与怀疑所征服，甚至开始怀疑法道本身。不过，并非所有的怀疑都是有害的，有些是来自你很珍视的「分辨之心」。

　　但我们却很少去质疑它，事实上，我们总是轻易地就接受「我执」对各种事件的诠释版本。

　　所以，如果你开始怀疑长久以来自己所接受的真理是否真实时，这也许是佛法开始深入你心的徵兆了。

　　虽然更有分辨能力可能是个好徵象，但切勿停驻在你的批判上，你应该继续前进。

　　因为，也许你在法道上成功地剥除了一层表皮而有了一点进步，但很快地就要面临另一层，而那也必须剥除。

　　事实上，无论何时你被困住，解决的方案始终是剥掉另一层表皮。只有当所有这些进步与困顿的表皮都已彻底清除，你才会抵达法道的终点。

　　切勿忘记，我们修持佛法的目的是为了证悟成佛，而非仅只成为慈善家或关怀病房义工等仁慈善良的人而已，更非为了获得认可或奖项。

　　菩萨乘的弟子们不仅渴望自己证悟，更渴望一切有情众生证悟，重点是：证悟成佛就是奖品。

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　　生生世世不离师   恒时享用胜法乐

　　圆满地道功德已    唯愿速得金刚持