佛教在美国：由哈佛大学的新校规看美、法政教关系的同异

哈佛大学一景

2008年3月5日的《今日美国》登载了一条有关哈佛大学的消息。该校的一间体育馆自2月4日起设立了女性专用时间，每周一的下午3点到5点，周二、周四的上午8点至10点，禁止男性使用。提出此项要求的是6位穆斯林女性，理由是在异性面前锻炼会使平时盖头遮面的她们感到有损体面。

在法国，穆斯林女生带着头盖上学都引起轩然大波，直至政府出面制订法令，宣布“在公立小学及公立中学，禁止穿着或佩带可明显表示学生宗教皈依的服饰”。而在美国，政府不仅不能干预学生在学校的服装，现在哈佛大学甚至因为很小一部分人群的要求，损害了绝大多数学生的利益。法国和美国都是政教分离的国家，为什么表现会如此不同呢？

从字面看，法国与美国有关政教分离的条款大同小异。1791年，美国通过的宪法第一修正案规定，国会不得制定任何法律：设立国教或禁止宗教的自由实践。这两条就像平衡木，一方面防止了宗教对政府的过度影响，另一方面限制了政府对宗教自由的干预。这一原则后来成为世界各国确立现代政教关系的模板，被誉为美国献给文明世界的最伟大礼物。1905年，法国通过了《政教分离法》，规定：共和国确保信仰自由，保证宗教活动的自由；共和国不承认任何国教，也不以任何形式资助任何宗教。这些规定不难看出美国宪法修正案的影子。

不过，美国实施政教分离原则的重心与法国及欧洲有重大差异。在殖民地时期，北美曾经有一些“州教”，但自建国之始，美国就已经是宗教多元的国家，不曾出现国教。因此，美国政教分离的重心是限制政府的行为，政府对于宗教问题基本采用放任自流、自生自灭的态度，任何干预都可能被诉为违宪，因此无论传统宗教或新兴宗教，本土宗教或外来宗教，“正教”或“邪教”，在美国都有充分发展的空间，促成了举世瞩目的美国宗教繁荣。法国的历史背景与美国大相径庭。自中世纪开始，天主教一直是法国的国教，天主教对政府与社会具有强大的控制力，16世纪曾经出现大规模的宗教战争，在走向现代国家的进程中，天主教会与世俗政府产生了激烈的博弈与对抗，因此，法国政教分离的核心就是限制天主教会的特权，摆脱教会对政府和社会的控制。这使得法国对于宗教的公共表达特别敏感，总是担心宗教活动侵犯世俗社会的公共利益。像有关穆斯林女孩带面纱上学的争议，在美国人看来就有些匪夷所思。

占中国人口90%以上的汉民族，若与法国和美国相比较，其宗教的特点更接近美国，但目前宗教政策的倾向则更接近法国，可谓方枘圆凿。汉族地区几乎先天性的多教共存，没有一教独大的国教传统，从现实看，更没有任何一种宗教可能成为国教，但相关的宗教政策，恰恰忽视了这一根本特点，未将实施政教分离的重心放在约束政府行为上，反而过多地限制教会和人民的活动，有些无的放矢。例如《教育法》规定：“国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。”实际上，国家教育制度是由政府控制的，关键是要求各级政府实施这一原则，其他组织和个人，包括宗教组织和个人影响“国家教育制度”的可能性是很小的。

回到哈佛大学的新校规，可以看出，校方在维护宗教自由方面实际已经有些过犹不及。按照美国的习惯做法，我个人以为，如果穆斯林女性要维护自己的传统，带着头罩去体育馆就好了；如果她们特别在意自己的感受，还可以戴上墨镜。现在的做法固然维护了穆斯林女性的利益，但对男性学生而言就不公平，而另外一些女性或许还就喜欢与异性共同锻炼，新规也损害了她们的利益。校方表示将在本学期结束时对此予以评估，让我们拭目以待。