贺怀民：那清越的梵唱……

东林寺有一个年轻的师父，高大英俊，气质儒雅，用佛门的形容词就是“威仪好”。作为领众诵唱的维那师，嗓音清越哀亮，高音处激越高扬，低音处婉转低徊，非常摄人心神。

过去他在念佛堂领众时，我晚上念佛很积极，觉着随他一起唱念是一种享受。后来，换了个师父，我去的也就少了。他现在每天引众做早晚课，晚课在下午，我们坐在办公室也可以听到，因为在大殿有扩音器，师父的声音就更显得突出了，常常被那种古典、优雅的唱念声吸引得放下手边的工作去听一阵。

这两天上了两天早课，很大一个原因是想享受唱念梵呗的那种愉悦平和的心境。另外也是想借共修来调适一下心境和身体，从这两天的情况来看，效果还不错。

在星光闪烁中离开房间，穿海青搭幔衣，一群神情肃穆的人聚在大殿中，在庄严、清静的气氛中唱念跪拜、经行念佛……这一系列的仪式本身让人心境变得平和、宁静，这种宗教仪式的体验是一种高贵的精神享受，令人陶醉。

这里面有宗教体验，也有艺术享受。

读大学时，我就喜欢去教堂，主要是为了唱赞美诗，觉得那种男女老少、各式各样的人一起合唱，本身就给人一种温暖、详和的感觉。不过，相对于佛门的宗教仪式来说，教堂的礼拜和唱诗还是比较世俗化。可能，当年没有接触佛法的我，在教堂寻找的只是一种心理替代吧，呵呵。

宽袍大袖的衣服、钟磬鼓乐的音声、古雅舒缓的曲调、庄重恭敬的跪拜礼仪……

这一切组成的宗教仪式，形成一种全方位的宗教和艺术体验，对身心起到一种潜移默化的陶冶作用。

今天中午和陈伟吃饭聊天，他也说到，要想在寺院安然地住下去，必须参加共修，把自己的磁场调到和寺院的一致，才能得到寺院的加持力，呵呵，这话很有道理。

有一次真诚师也说到，觉行师身体不好，主要是他共修的少。呵呵，觉师还是文人习气比较重，喜欢晚上读书。他自己也感觉到那样不好，说要慢慢调过来。

东林寺常住师父一日的功课是非常紧凑的，管理也很严格，在学会这边做事的师父相对比较自由，这样有利也有弊。至于学会的工作人员，参与共修基本上是凭个人自愿，以我个人体验，还是要保证一定的规律和数量，对身心都有好处。

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维那，又作都维那。在古代丛林，维那是寺院中的纲领职事，掌理众僧的进退威仪，非但要佛门的规矩熟，而且要喉咙好，资格老，正如戏台上挂头牌的角色，一切的节目都要靠他安排。 今日寺院的维那，则仅于举行法会、课诵时，担任众僧的先导，掌理举唱、回向等。