云南鸡足山放光寺净土院2013第四期近住女戒法及禅修活动安排

一、 活动简介

依照惯例，云南大理鸡足山放光寺与泰国清迈北部内观禅修中心（WAT RAMPOENG朗奔寺）将于2013年初共同举办第四期近住女戒法及禅修活动。

1. 活动宗旨：学习南传佛教近住女修学机制，使汉地女性能够在寺院体验少欲知足的梵行生活、感受佛陀在世时代的僧团修学仪风，并且通过行持非家戒法及内观禅修等珍贵的佛陀教法，了知身心、清晰愿望、超越自我、增长福慧，深入佛法僧三宝功德，作世出世间的安乐者。

2. 近住形式：《婆沙论》中云：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验梵行生活、种植出世善根而设的方便。根据南传佛教机制，活动期间近住女分Maechee和Yogi两种，其中Maechee（音译为“美其”）形同出家，受十戒、剃发、托钵；Yogi（即白衣居士）受非家八戒，不剃发，不托钵，二者禅修学习内容一致。

3. 禅修实践：通过密集性的四念处内观禅修，培养念力、觉知力，体认佛法法印，启迪智慧与平和的心智。

4. 活动时间：2013年2月14日——3月18日（正月初五至二月初八）

5. 日程安排：在放光寺净土院（恒阳庵）报到：（2013年2月13日，正月初四）

基础学习，朝拜鸡足山胜迹——华首门（6—7天）

到达清迈朗奔寺（1天）

受戒（2—3天）

密集禅修、闭关（20—21天）

在泰国参学、朝圣（2天）

届期圆满，返回中国（2013年3月18日）

具体安排可能会根据情况做相应调整，请予以理解。

6. 费用说明：活动期间，放光寺及朗奔寺不收取食宿费用,请大家自费承担签证费、往返车旅费和受戒资具费。（根据往届情况，签证费约300元；从鸡足山到泰国的往返车旅费约3500元；朗奔寺受戒资具费，即戒衣费和受戒费，约600元，若是学生或经济困难者，受戒资具费用可申请资助进行减免。）

7. 基本要求：女性，身心健康、五官端正，无烟酒等不良嗜好，无传染病，不用麻醉品或依赖药品；信受佛法，具正知见，发心清晰。

8. 报名截止时间：2013年1月1日

9. 报名方式：请如实填写“2013年度近住女预报名表”，近住女活动组收到报名表后，将在3—5日内反馈审核情况。通过预报名审核者，即可开始办理护照、签证、体检等事务，并请提前阅读相关学习资料。

10. 联系方式：云南鸡足山放光寺净土院近住女活动组

电 话：15187263350

Email： hengyang.an@163.com

网址：http：//blog.sina.com.cn/yilefanxing（“意乐梵行”博客）

二、 报名流程

1. 清晰发心：应知发心决定结果。这样的短期梵行修学生活，对很多人来说一生也许只此一次，良好的愿望加上相应的努力，如此依法而住的生活体验将是深刻而难忘的，并会在生命的延续中引发不可思议的因缘，故请大家不断清晰、明确自己的发心。

2. 自我审查：首先审查自己是否具有参与活动的条件，这是很重要的一步，既有助于让自己免受不相应之苦，也是对僧团的爱护。（若于正式报到后发现不符合条件者，将被劝请退出。）自我审查的内容包括：

（1） 疾病审查：不论Maechee和Yogi，均需如实审查自己是否没有下列疾病——家族遗传病史；不能治愈的疾病；长期服用依赖性精神药品成瘾尚未戒除；震颤麻痹；吸食、注射毒品；精神病；影响肢体活动的神经系统疾病等；影响语言表达的神经系统疾病等；传染性疾病。

（2） 遮难审查：希望报名为Maechee者，还需如实审查自己是否没有以下遮难——1、盗现前僧物；2、于六亲男女中行不净行；3、污僧〈尼〉梵行；4、于父亲有病时弃去；5、于母亲有病时弃去；6、于师长有病时弃去；7、杀害发菩提心众生。8、负债人。9、刑事犯。10、在职公务员。11、六根不健康、不具足，意识不清晰、不能自主。

（3） 心态审查：请审查自己是否愿意体验寂灭为乐的梵行生活，放下世间的俗情习气，不做不相应的言行，以免虚耗自己难得的时光？是否愿意依教实践，放下自我的知见，不作无谓的评判？是否愿意面对一切外缘，难忍能忍、难行能行，珍惜每一个超越自我的机会？是否愿意培养及运用恭敬心、感恩心、随顺心、宽松无诤的心智，对汉传佛教和南传佛教皆以修法来供养和护持，平实真诚地感受佛法利益？

3. 提交报名表：下载、填写报名表，Email至：hengyang.an@163.com ，若有不清晰的地方，请打报名电话15187263350。

4. 审核：通过审核后，短期出家活动组将指导报名者办理签证、体检等事务。

三、 前期准备

1. 处理事务：因为活动不允许中途退出，请大家处理好工作单位、家庭等各方因缘，以保证1个月能够放下万缘，全身心投入修学。

2. 准备用品：鸡足山早晚较冷，请自备防寒外套。泰国气候非常暖和，请自备浅色内衣、手电筒、水杯等物；禅修期间泰国寺院统一提供戒衣和拖鞋；禅修时需要使用的振动式定时器，以及其他生活用品（牙膏、牙刷、肥皂、洗发水、洗衣粉等）请自行准备。

3. 基础学习：活动组会把需要提前学习的资料在网络上逐步发布，辅助大家做好各方面准备。

4. 体检：通过报名审核后，请到县区级或以上级医疗机构体检（常规体检+肝功能化验），报到时必须提交体验表。

5. 办理签证：通过报名审核后，请将护照等资料寄到指定地点统一办理签证。

6. 兑换外币：可在国内银行兑换，亦可携带银联卡在泰国ATM机直接提取泰铢。

7. 费用管理：通过报名审核后，基础费用（签证费、车旅费、资具费）需在指定日期前汇到放光寺账户，以便活动组统一支付相关费用。另外，禅修期间不允许携带金钱、银行卡，须统一上交道场保管。根据往届经验，禅修期间很多人会踊跃发心供养戒师、供养道场、供斋等，皆由各人随分随力，但为了不影响禅修，相关经费最好提前预备出来，在报到时交给活动组代为保管，需要供养时由活动组代交。

四、 行程说明

（1） 从原所在地到云南大理州宾川县鸡足山，请自行订票，路线为：原所在地——昆明——大理下关或宾川县（长途客车）——鸡足山（短途客车）——鸡足山放光寺净土院，又称恒阳庵（景区电瓶车）。

（2） 统一飞往泰国曼谷，再坐车到清迈朗奔寺。

（3） 统一从泰国返回昆明，若有意愿留在泰国北部禅修中心继续禅修者（签证有效期为2个月），请尽量在2012年12月31日之前告知，以便安排自由往返机票。

（4） 由昆明返回原所在地，请自行安排时间及路线，可自己提前订机票。

五、 正式报到

时间：2013年2月13日（正月初四）

地点：鸡足山放光寺净土院（恒阳庵）

提交材料：报到时请提交体检报告（县级以上医院常规体检加肝功能化验），

若体验不符合报名条件者，将被劝退。

六、 修学期间

1. 修学内容

三乘教法概述——认知声闻乘、大乘、金刚乘三乘教法的区域特点，从三乘教法圆融无诤的本质透视佛法的真实利益，认知心性的作用力。

近住戒法——包括Maechee所受的十戒和Yogi所受的非家八戒的授受、讲解、行持、半月增戒、舍戒，以及相关威仪的学习与守护。

内观禅修——由泰国北部内观禅修中心的阿姜苏潘等长老进行四念处内观禅修（马哈希传承）的方法教授、实践指导，采用密集禅修形式，禅修期间每天小参（汇报禅修心得，进行个体指导）。

早晚课诵——学习汉传和南传寺院的早晚课诵。

梵行生活中的衣食住行——从饮食、衣物、汤药、住所等方面体验少欲知足的梵行生活，学习在日常生活中践行佛法，增长念力、觉知力。

朝圣参学——朝拜鸡足山及泰国胜地，聆听汉传及南传佛法善知识教授。

2. 注意事项

? 恭敬心是修法第一方便，尊敬师长，守护道业，方获法益。师长能带领我们走出无明烦恼，莫视师之长短，莫向南传教授师问修行（身心）以外的问题，特别是汉传佛教及南传佛教的区别、教授师证量等。

? 大家来自五湖四海，还有教育、经历、习气的差异，修道人只看己过，莫论人非，守护自心，和合共住，共同创造良好的修行氛围，不结帮，在活动期间不谈论家庭、工作、商务、时政等世俗话题。

? 为保证整体修学氛围，要求全程参加，不得中途退出。

? 禅修期间，手机、照相机、电脑等电子工具统一交活动组暂管。

? 禅修期间随身不携带金钱、银行卡，不佩带饰品，相关物品统一管理。

? 禅修期间，除与教授师做禅修报告及统一交流时间外，其余时间止语。

? 威仪是很重要的修行，需按要求整齐着装，南传白衣外不得私自增加别的颜色的衣服。

? 按戒律要求过午不食，饮食知量，早、中两餐正常的食量对身体的需要是足够的，而且会更有助于身心健康，不允许个人储存任何食品。

? 爱护环境和公共用品，节约水电，自觉维护公共卫生。

? 行走时不左顾右盼，守护好业处。集体活动期间不能私自出行。

? 需注意自己的言行，尊重其他国家、民族的风俗习惯。

? 随顺是最重要的修行，也是身心最好的休息。请把自己原来的的生活习惯、修行方法全部放下，在活动期间随顺僧团安排，恪守道场各项规约，违反者将予教育警告，重者将被处罚或摈除。

七、 后期互动

1. 活动结束后，请大家写自己的心得感受，以交流分享，并辅助后来的修学者。

2. 每位参与者共享同修通讯录。

3. 建立回到在家生活后的互助平台，欢迎发挥所长来作义工，以便大家回到家庭、工作中后能够继续相互提携，能够更好地调整心态、珍惜现缘、令法益相续，能够用大家的力量来消融个人的烦恼、业习与困难。

4. 公布“近住女活动公益基金”的使用情况给每位参与者。

八、 常见问题

1. 什么是“近住”？

《婆沙论》中云：“受八戒斋，近阿罗汉住，故名近住。”近住，是佛陀为在家男女住于寺院体验梵行生活、种植出世善根而设的方便。佛陀说“出家七众”时，其中包括近住女。（注：出家七众指比丘、沙弥、比丘尼、式叉摩那尼、沙弥尼、近住男、近住女）

2. 南传近住女的修学机制有什么特点？

在泰缅等东南亚南传佛教国家，由于比丘尼戒失传，对于向往出世梵行，乃至证悟生活的女性来说，逐渐衍化出两种近住女形式：一种是通常的Yogi，即在寺院受持非家八戒的白衣居士；另一种被称为Maechee（音译为美其），她们剃发，形同出家，受八戒或十戒，可托钵，故又被俗称为八戒尼或十戒尼。在泰缅等国，很多女性会利用假期到寺院剃度当Maechee，进行禅修或在服务道场，数月或数年时间不等，次数也不受限制。由于Maechee的修学功德，以及她们承担了越来越多的道场事务，故在南传佛教国家中已是非常成熟而普遍的女性短期梵行生活机制，有其独特的方便。对汉地女性来说，学习、体验这样的机制，不失为一个体验梵行生活、梳理人生愿望、清晰认识出家与在家生活的非常宽松而有益的机会。

3. 成为Maechee（美其）与女众一生只能出一次家的佛制矛盾吗？

不矛盾。依据律藏，“女众只能出家一次”的说法是比丘尼舍了具足戒后，就不得再重受具足戒，即女众只能受具足戒一次，若还俗不得出家或再受具足戒。这是佛陀针对女性多变习气的一种遮护。

依据《根本说一切有部毗奈耶．杂事》卷三十：由还俗尼有如是过，从今已去，诸还俗尼更不得出家。其长者等，善为讥笑，损坏我法。是故苾刍尼一舍法服，已归俗者，不应更令出家。若与出家者，师主得越法罪。《大正藏》卷24，页352b

依据《根本说一切有部毗奈耶．杂事》卷三十一：具寿邬波离请世尊曰：“大德！若苾刍尼舍戒归俗，重求出家，得与出家近圆不？”佛言：“邬波离！一经舍戒更不应出家。”《大正藏》卷24，页358c

《十诵律》卷四十中说：“佛言，若比丘尼一反戒，不复听出家受具戒。”《大正藏》卷23，页291c

南传佛教国家，多有举办短期出家活动，让在家信众体验少欲知足的出家梵行生活，男众可受十戒、比丘戒，女众可受八戒或十戒，并没有女众授比丘尼戒，因此是合乎律藏“女众只能受具足戒一次”的规定，不必担心日后不能再出家成为比丘尼。

4. 为什么在南传佛教地区举办这样的活动？

南传佛教又称原始佛教，秉承了释迦佛在世时的修学仪风。在泰国、缅甸等以南传佛教为国教的东南亚国家，世人多以出家修道、身着袈裟为人生最高荣誉，不论数日、数月、数年，还是终生。当地民众深受南传佛法默化熏陶之功，自然纯朴，心地调柔，恭敬三寳。千百年来，短期出家的风俗已俨然成为这些国家净化民心、稳定社会的中流砥柱。

南传佛教地区所具备的这种原始佛教的传承机制、淳厚的信仰基础、宽松的修行氛围，相比汉传佛教地区相对出家不易、社会对佛法及僧法普遍有诸多误解的情况来说，无疑非常有助于有缘来体验僧团之清净戒律、人天仪表的圆满生活，感受佛法积极利世的真实作用，正确理解修行、解脱、出家、还俗等事相。如此通过不同区域间佛法的平等交流、修行，为出家在家的学佛人打开了一个健康的、调理的学习、实践乃至成就的机会。

5. 活动期间所学习的禅修方法会不会与我现在所学的教法冲突？

所谓冲突，是自我烦恼之相。佛法的教言只有一个目的：令有情去烦恼、了生死。故而在禅修期间，若能放下自我之知见，以简单清净的心智来接受教法，则能体会到随顺的法喜，透视到教法的平等性；若能以护持僧法、护持其他教法、不为自求之发心来修行实践，则必无冲突，只会感叹佛陀之慈悲、佛法之广大。

6. 如何认识三传（南传、汉传、藏传），或说三乘（小乘、大乘、金刚乘）佛法之平等性？

佛法的目的是为了让我们了生死、去烦恼，不在对错高下大小上用工夫，而是在应机的法则上用工夫。“是法平等，无有高下”是诚实言，在无有高下、平等缘起上去审视，我们就会得到一个法无自性的加持，就能令我们的心相续于正知见，不产生分别对待的烦恼。

任何教法都是方法，而根本在于发心，即我们自己的愿望、意乐。如阿弥陀佛在因地有一个誓愿：他成佛之时，所有念其名号的人都会护持三乘，即护持一切诸佛的教诲，去守护，去实践，远离诤斗，平等护持一切教义，圆满利益一切有情。

因此不论到南传短期出家也好，学习藏传佛教也好，在汉地学佛也好，我们不需要骄慢，不需要自卑，也不需要闭关自守，而需要平等交流，如此真正地认识自身所在地教法的珍贵，真正地产生自尊与互相尊重。

7. 为什么每次活动大家都要共同立誓？

佛法不离发心，佛菩萨皆以不可散坏、广大清净之誓愿标心，众生则以分别执着变异之愿望标心。誓愿如戒，如实守护之，则会带来清晰、简单与安乐。

每次活动的誓愿文，都是在师长引导、大家共同交流的基础上拟定的，是大家心智的畅明与表达。明确与守护誓愿文的整个过程，其实是学习如何发心、如何认识自心、如何守护菩提誓愿的生动而重要的过程，是大家清晰自己某个阶段的意乐、乃至毕生之究竟意乐的一个过程，同时也是活动期间整个团队共同承诺、互相爱护的过程，真诚守护实践之，着实能令人、天、护法、乃至诸佛菩萨感动。

8. 禅修期间的止语，以及将手机、照相机、电脑等电子用品及现金统一上交等规则的意义？

这些规则都非常有助于禅修者减少外缘、专注禅修、深入法益、感受法喜，并有助于增上共同的修学环境，故请大家珍惜自己的学修机会、自觉守护禅林规则。

2013年近住女戒法及禅修活动

云南鸡足山放光寺净土院近住女活动组

电 话：15187263350

Email： hengyang.an@163.com

网址：http：//blog.sina.com.cn/yilefanxing