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设为首页净界法师：要多注意不能用眼光来看，要用心光来看！
发布时间：2016年11月09日
要多注意不能用眼光来看，要用心光来看！
净界法师
申三、示以修显性
缘见因明，暗成无见，不明自发，则诸暗相永不能昏。根尘既销，云何觉明不成圆妙？
一般人眼根的见，都必须要假借外在的光明，才能够看到种种诸物。我们之前讲过，一般人的六根要靠外在的尘境来启动，所以缘见因明，眼根要靠外在的光明相才能够产生见，暗成无见，如果暗相现前就不能产生见。但是修行人就不一样，修行人不明自发，则诸暗相永不能昏。当我们的六根经过回光返照，正念真如的时候，把自性的光明显现的时候，他的眼根就不再假借光明也就能够见物。也就是说：这个人外在的一切暗相，都不能够障碍他的见性。自性的光明既然显现，根尘自然脱落，这时候他本觉的光明，自然就能够圆满无上菩提，跟无上菩提相应。
这个地方的重点在根尘既销，《楞严经》它就是在对治根尘，其实它也对治六识，但是你六根不动，六识就不能动，它先脱离六尘，再处理受想行识，这四个心法，慢慢的一层一层的往内走。总而言之，你今天要修习首楞严王三昧，你从今以后，你在眼睛当中，要多注意不能用眼光来看，要用心光来看，它是向内去看的，用智慧来看。
《楞严经》它一再强调的观念就是说：什么是生灭的因缘，什么是一个永恒的功德？
生灭的因缘就是我们因为过去的颠倒，一念的迷情我们六根向外攀缘，眼根攀缘色尘，结果被色尘给绑住了、被黏住了，耳根攀缘声尘，耳根就被声尘绑住了。结果弄到自己很多功德都表现不出来，本来是百千大海，结果变成一个小水泡。
我们之前也讲过一个公案，说一只老鹰，这个猎人养这一只老鹰也是很辛苦，而这老鹰它一天到晚跟鸡长在一起，久了以后，它翅膀没有用以后，它老是靠脚，因为一般小鸡都是靠脚在跑步，它就跟鸡跑来跑去，它只是一只比较大的鸡而已。后来这个猎人想这一只老鹰长这么大，应该训练它飞翔才对啊！但这只老鹰怎么样都飞不起来，它认为我是靠脚在走路的，这个翅膀也没有用，结果这个猎人很失望，就把这只老鹰带到很高很高的悬崖，就把它放下去让它自由落体，结果这只老鹰快要着地的时候，把它的潜能发挥出来，展开它的翅膀高空飞翔。
其实它的翅膀是本来就存在的，只是我们习惯性活在一种习惯性的自我设限，譬如我的眼睛一定要去看外面的色尘，我的耳朵一定要去攀缘外在的声尘，因为这个路是走得很熟悉了，结果我们六根的功德全部都表现不出来，更糟糕！
佛陀的意思就是说：其实我们的六根里面有很多珍宝，但是我们因为向外攀缘，我们很多的三身四智，五眼六通，种种的波罗蜜通通表现不出来，就像这只老鹰一样，它的翅膀后来就不能表现出来。
佛陀的意思就是说：我们不要往外攀缘，开始回光返照，正念真如，把自性的光明显现出来，这时候会产生种种波罗蜜的妙用。
到这个地方等于是把《楞严经》的一些修学概念，说是把心带回家，把它描绘出来。
——净界法师 楞严经讲记405
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