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设为首页净界法师：十信——信心住
发布时间：2017年05月06日
十信——信心住
净界法师
庚二、相似转依号
前面的观行位是形容他观照的智慧，念念的现前调伏烦恼。这地方的相似是什么意思？
这个人对真如佛性，已经有相似的理解，这第一个意思；第二个，他具足圣人的一种相似的相貌。因为这地方他都是已经断惑了，起码断见惑以上，所以他有圣人相似的相貌；第二个他对真理有相似的理解，这叫相似。因为他虽然没有破界外的无明，但是他三界里面的见思，已经慢慢慢慢被他断除了，所以叫相似。他的位次，是圆教当中的十信。
这个信就是对真如理，念念的能够随顺、忍可。在天台宗的判教，把这个位子判做六根清净位，六根里面见思烦恼的垃圾，都打扫干净了。
信心
即以此心，中中流入，圆妙开敷，从真妙圆，重发真妙，妙信常住，一切妄想灭尽无余，中道纯真，名信心住。
即以此心，这地方的心，指的是前面的干慧地的那一念观照的智慧之心。前面观照的心它不断的加强，中中流入，他继续的用功，每一个念头、每一个念头，念念之间能够生起即空、即假、即中的智慧，念念的观照真如，生起中道的智慧，它会产生一个功德相，叫做圆妙开敷。
前面的观行位，他对真如理的理性还没有真实的契证，然后到这个地方圆妙，圆妙就是讲真如佛性，他是圆满而不可思议。真如佛性在十信位初信的时候，他的中道智慧慢慢的增长，他慢慢的契入真如佛性，就像开敷，就像莲花一样一层一层的剥开，一层一层的深入。
从真妙圆，重发真妙。妙圆就是前面的圆妙，从这真实的妙圆真理当中，引生他、开发他一个新的真妙的佛性。重发真妙就是前面的开敷，从真妙圆就是前面的圆妙。他对真理的了解一天一天的深入，一天一天的深刻。
最后妙信常住，对于佛法僧三宝，还有对真如这四个法，产生真实不可破坏的信心。
一切妄想灭尽无余，中道纯真，名信心住。妄想指的是什么呢？指的三界的见惑。三界的见惑被他灭尽无余，中道纯真的智慧念念的现前，叫做信心住。
信心住也就是他已经断除三界的见惑，在小乘的阶位当中已经算是初果的阶位。信心住在《摄大乘论》当中说，一个人到了信心住，他的三大阿僧祇劫就正式算起。这菩萨内心具足三种功德力：第一种清净力。这个菩萨对真如佛性，产生真实的信解，信解大乘实相——自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别，他内心有这种清净的信解力量；第二个坚固力。他对于整个佛道的追求，对众生的度化，坚固不可退转，产生坚固的菩提心；第三个增上力。他不断的继续的修学止观，使令内心止观的力量不断的增上。
这是十信位的初信的菩萨的三种功德：清净力、坚固力、增上力。
——净界法师 楞严经讲记620
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