净界法师:蕅益大师说:这不循二字是下手功夫!
发布时间:2016年11月07日
蕅益大师说:这不循二字是下手功夫!
净界法师
这个地方蕅益大师在注解当中提出二个重点,他说这个地方其实道尽了首楞严王三昧修学的因果。从因地,蕅益大师说:这不循二字是下手功夫。
因为六根你一向外,你一定被六尘黏住,你就完了!所以修行人经常保持警觉。我们不是说,不要去接触六尘,其实你也做不到。你说:我眼睛一辈子都不看东西,你也做不到!耳朵不听声音,也不是这个意思。
就是说:它声音现前的时候,你观照力要现前,观相原妄,观性原真,从相妄性真当中,我们放弃了生灭的相状,我们依止真实的理性,这个时候回光返照真实的理性,放下了虚妄的相状。所以我们讲舍识用根,就是不要去攀缘六尘,从六根当中回光返照,不循二字是下手功夫。
其次,蕅益大师提出:应拔圆脱,圆这个字是很重要的,因为首楞严王三昧是一个圆教的法门,它是顿超的。顿超的法门,就是在一个法门得到了成就,其它的法门相应的功德现前,一修一切修,一断一切断,一成一切成。
它刚开始六根的时候,《楞严经》修学它的基本思想是掌握先机。你看我们一般在修四念处,大概六根跟六尘接触了以后,已经打成一片了,纠缠不清了,烦恼开始活动了,才开始对治。多贪众生不净观,多嗔众生慈悲观,我们一般人很少能够掌握六根跟六处接触的那一刹那就开始起观,很少这样子,没那么快!
《楞严经》它的关键是你要觉悟得快、你要觉悟得快。为什么《首楞严经》在临命终的时候,它断烦恼,它远离障碍特别快?因为它往往就在六根活动的时候就开始注意了。
这个地方它的不循,你要训练自己警觉心要高。最后的结果就能够从一个根当中,而成就六根的解脱叫做圆。这个地方等于是把《楞严经》修学的因果标出来。
——净界法师 楞严经讲记401
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