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少林寺癸巳年传授三坛大戒第九天:讲沙弥律仪、礼佛忏悔

       

发布时间:2013年04月28日
来源:少林寺   作者:
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  2013年4月27日,农历三月十八,少林寺癸巳年传授三坛大戒法会进入第九天,当日的活动有:讲沙弥律仪、礼佛忏悔。

当日,全体新戒继续在讲经堂听闻教授和尚永福阿阇黎讲授沙弥律仪。至此,沙弥律仪的学习告一段落,戒子们对沙弥应遵守的戒律进行了全方面的学习与理解,各自受用,如法圆满。明日,全体新戒将乞比丘戒。

 

迎请教授阿阇黎永福法师

 

新戒到讲经堂,学习沙弥律仪

 

永福法师教授沙弥律仪

 

新戒虔诚学习沙弥律仪

 

礼佛忏悔

 

晚上七点,全体新戒在少林寺西方圣人殿前礼佛忏悔。
 
 
小常识
沙弥坛
凡行者发心出家,必先受持沙弥律仪。沙弥者,有“息慈”之义,谓息世恶染而慈济众生,欲行“息慈”之事,则须依十戒内护自心,外慈有情,并习威仪,摄化众生。故言“沙弥律仪近为比丘戒之阶梯,远为菩萨戒之根本。”
比丘坛
比丘坛传授之“具足戒”,又作“大戒”、“近圆戒”,有亲近涅盘之义。欲受此具足戒者,当得身体强健,六根具足,无有聋盲等患,且已受持沙弥戒者。持守具足戒者,于一切境界中精勤修习,择善离恶,趋于圆满。比丘依于此戒,荷担如来家业,上求佛道,下化众生,了知诸法实相,但愿众生得离苦,不为自身求安乐,发弘化度众之愿,行广利有情之事。
菩萨坛
菩萨戒,于《梵网经》云:“是诸佛之本源,行菩萨道之根本,是大众诸佛子之根本。”出家佛子既已自知生死苦趣,进而当回小向大,以佛的悲智愿行,为己之悲智愿行,于利他中完成自利,即所谓“为利有情愿成佛”,是故菩萨戒为行菩萨道之根本,是诸佛之本源。菩萨戒之内容为三聚净戒。一者、“摄律仪戒”,乃断舍一切恶行,含摄诸大乘律仪。二者、“摄善法戒”,乃修习一切善法,摄持菩萨行,广行六度。三者、“摄众生戒”,又作“饶益有情戒”,乃以慈心积极利益一切有情,由摄受众生,信乐学佛。
沙弥持守十戒,乃了生脱死,出世解脱之要道;比丘持满二百五十戒,即得解脱三界,彻证罗汉果;若依达摩一心戒文,入菩萨行,于一心念中具足八万四千戒,即得毕竟解脱,圆证无上佛果。

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