苏州灵岩山寺道安老法师舍报往生

老法师生前照片

德星陨落，人天同悲。苏州灵岩山寺道安法师，于二零一三年十一月二十六日（农历十月廿四日）晚九时四十分在苏州灵岩山寺安详示寂，世寿九十二。敬请莲友念佛回向老法师，往生极乐，莲品高增。祈愿老法师不舍众生，乘愿再来，广度众生。

南无阿弥陀佛！

法师生平简介

道安老法师，是中国佛学院灵岩山分院不可多得的学修并重的老一辈讲经法师之一，于天台教理颇有研习。

1922年8月16日生于江苏高邮，其弟兄五人，排行老四，13岁时因其父亲过世而出家，曾先后就读于无锡开元寺佛学院、净宗学苑（灵岩山佛学院前身），并曾于1949年前后分别于灵岩山寺念佛堂、上海护国息灾法会时参加精进佛七数十次（两次均是十个七），使道心愈加坚固；于1952年至1955年间在上海听静权老法师等讲《法华经》、《楞严经》多部。深受法益。师虽在“文革”中被迫离开寺院，但始终未改出家侍佛之念。

1981年中国佛学院灵岩山分院创办伊始，受请担任监学并任教，至今，于教坛、讲坛辛勤耕耘三十余载，先后于全国多处讲解《楞严经》、《法华经》、《净土五经》、《教观纲宗科释》、《弥陀要解》等天台、戒律、净土相关多部典籍数遍，学子遍于海内外，不乏教界龙象。

师之一生，平实办道。每日除早晚功课之外，另加定课念佛和持诵《妙法莲华经》，可谓有教有修。师亦兼任念佛堂知堂，多年来遵循灵岩常住规约，信众所有供养悉交常住，生活极其清苦简朴，堪为教界僧宝。被现任中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省暨苏州市佛教协会名誉会长、苏州灵岩山寺方丈明学法师赞为“恢复灵岩顶梁柱之一”。

附：法师开示辑要

为深切缅怀老法师一生对佛教弘法之虔诚恭敬，本社特将经其弟子录制整理而成之视频、文档相关内容撷录部分于下，以飨诸有缘。

（一）开示文集

浅谈天台与净土的关系 ：

http://down.honghuashe.com/zaixianyuedu/honghuaqk/1201html/mydoc002.htm

法师讲经之要则  ：

http://down.honghuashe.com/zaixianyuedu/honghuaqk/1202html/mydoc001.htm

净土修行拣正辨异：

http://down.honghuashe.com/zaixianyuedu/honghuaqk/1203html/mydoc000.htm

（二）讲经视频

楞严经 http://www.tudou.com/listplay/OaDSw7Rgg38.html

妙法莲华经 http://www.tudou.com/listplay/QmGeQhrQJwU.html

无量寿经 http://www.tudou.com/listplay/UafN42jvTK0.html

普贤行愿品 http://www.tudou.com/listplay/UIH23oIIxMM.html

地藏经 http://www.tudou.com/listplay/Ym1r0Jjpxnw.html

阿弥陀经要解 http://www.tudou.com/listplay/dVr6hayBdx8.html

（三）净土问答（选摘）

问：十念法可以往生，何以《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢？

道安法师答：就是说十念少。善根少，福德也少。你不知道阿弥陀佛的功德，不要说念十念，你哪怕是临命终時一念具足，就多善根多福德。为什么？是看你的心一不一。你每天十念法不间断，临命终时决定往生的原因在于你的心归一了，而且你念阿弥陀佛这句圣号是万德庄严的圣号，怎么会是福德少呢？能念阿弥陀佛这句圣号的人就是有大福德，多善根。

问：念经为正行，他也具足信愿，能不能往生？

道安法师答：也可以，但有一个问题要指出来，你要专念一部经，不能这部经念念，那部经念念，这不行的。我们修行用功，是修戒定慧，你念经的时候当然不做坏事，这是戒；你念得心里不乱，这叫定；你念得清楚明白，不打妄想，这叫修慧。你这“戒定慧”修不好还不如念阿弥陀佛，你今天念这部经，明天念那部经，就是具足信愿，也不行。例如天台宗的开宗祖师智者大师，他专念一部《法华经》，得法华三昧，他临往生之前，叫徒弟念南无妙法莲华经，南无法华会上佛菩萨，他往生了。你能证法华三昧，你就能往生，你若只是发愿，不专念也不行，因为你不是真行，念经要念一部经，读到相应才能得利益。没有相应就是戒定慧没有修成功，倒不如念佛容易相应。

问：念阿弥陀佛果真能带业往生吗？

道安法师答：极乐世界是大光明藏，七宝庄严的琉璃世界，内外透明，连身体都是透明的，没有一点黑暗阴影的地方，那黑业到极乐世界是站不住脚的。所谓带业是方便说法，阿弥陀佛的大愿力，把我们带到极乐世界，佛的大慈悲风一吹，“慈风扫荡障云消”，什么业都没有了。极乐世界没有黑业，没有恶业，这是靠佛菩萨的力量。知道这点有什么好处呢？你用不着操心断烦恼的事了，只要把这句阿弥陀佛念熟了，杂念不生了，这个烦恼不断而断了，你这业障就消了，临命终时自自然然、稳稳当当地往生极乐世界。

问：我们修学净土宗的人，只要一心念佛就可以了，为什么还需要学习天台宗呢？

道安法师答：现在一般来说，学天台宗是为什么？天台宗是学通途法门，净土宗是学特别法门。为什么有特别法门，还是要天台宗呢？有什么道理呢？你不懂得通途法门的难处，就不知道净土宗特别法门的好处。好处在什么地方呢？你不学天台宗就不知道“难”，知道“难”，就知道“易”。

我们要知道天台宗与净土宗的关系特别要紧，要紧在什么地方呢？要紧的就是天台宗的通途法门次第三观难修。不要说别的，你就说五停心观当中，修个不净观你都修不起来啊。

不净观就是你修起来，最起码也要几个劫。上根利智的人不谈，我们都是凡夫，尤其是在现在末法时代，在娑婆世界这个时候，修观的先决条件都不具足。什么叫先决条件啊？戒定慧。

所以末法时代修定不要谈了，因为有戒才能生定，有定才能发慧。因此，我们印光老法师的讲法更不是没有根据的，不知道天台宗的修法这么难，就不叫求生净土。为什么要求生净土？带业往生，一生西方，圆证三不退。三不退，位不退就是阿罗汉果的位子，行不退就是大菩萨位子，念不退就破无明，证法身，法身大士了啊，谈何容易。要依通途法门，我们要修多少劫数才能到这个地位。三不退的位子，这不是假的啊。

所以，为什么印光老法师极力宣扬、弘扬净土，他在世时为什么提倡灵岩山佛学院要“教学天台，修归净土”，这个是办学的宗旨，一直到现在。中间可以说，妙真和尚也好，明学法师也好，都遵循这个古训。

那么，净土法门特别，特别在哪里呢？就是横超。横超这两个字很简单，可是意义很深。凡夫顶到五逆十恶，再坏的没有了吧？佛教十六观经上就说，下品下生，五逆十恶，具体地讲，弑父、弑母、弑阿罗汉，出佛身血，破和合僧，这么大的罪过，现在国家都不允许的，可是你能诚心念佛就能生西方。而且不要多，十念就往生，这是释迦牟尼佛明言规定的，佛不打妄语是真的吧。

问：当今学人修学净土法门最大的难处是什么？

道安法师答：“信心”是净土法门最大的难处。

净土宗很难的就是信心，信心一定要具足。

真信一定要用教理来判。小乘要见道证初果，大乘的根性初住，别教的初地，圆教的初住，才能算真信。见道就是修真性啊，可是，哪几个见道了啊？虚云老和尚是见道了，为什么呢？虚云老和尚在他年谱上讲，高旻寺证果，开悟之后，那个偈子，“虚空粉碎”，他见到长江轮船上的人，听到声音，是南方人还是北方人都晓得，而且听到他们的话都能懂，这什么意思呢？就证明，虚云老和尚证果了。最起码六通都全了吧，是不是？天眼通，看得到；天耳通，他心通，都知道了，身语意三密都有了，所以说，虚云老和尚在通途法门里算是真人。

我们学佛法，学得深奥一点好不好呢？还是理论，你不拿出来用就没有用，佛法重在什么地方呢？当然是开门难，信心，尤其是修净土，信心特别重要。信心如若没有，都不行。

通途法门的真信要见道呢，那么，净土法门是不是也要见道才算真信呢？这就要考究你的诚心诚意了。因为净土宗，印光老法师发挥得很详细，他的《文钞》上最要紧的就是说唯诚与敬——诚心、恭敬。

举个例子讲，什么叫诚心？什么叫恭敬？如对佛前一样，就是诚心。顶礼下去，观佛形相踏自己的两只手，所谓头面接足礼嘛，接足礼就是观想自己的头在佛的两只脚的中间，这样，诚心诚意地，恭恭敬敬地一拜，就是拜佛。如若没有做到这个样子，不能算。

问：当下修学佛法的人最应警惕的是什么？

道安法师答：我们修行净土法门的人还要警惕一点，世事无常，时不我待，时间不等我们，不生西方就要堕地狱，堕地狱先要受果报，果报之后还要受花报，还债啊。我们印光老法师讲的话，他是真语者，实语者，他是根据经论上排下来的，以前我也有讲到过，犯一个突吉罗众学戒罪是九百万年，这是佛亲自讲的，而且《四分律》上释迦牟尼佛说得很清楚。比丘戒、菩萨戒，没有哪个人讲的，只有佛亲自讲。所以，根据戒律来讲，不生西方，不堕地狱还能做什么呢？跑不掉。所以说，我们学佛法的人首先要警惕自己，要警告自己，学佛法，了生死是第一大事。

问：有人说我们净土宗行人是“自了汉”，您怎么看待？

道安法师答：有的人说我们净土宗是自了汉，自顾自，求生西方了。不对的。我经常说这个譬喻，世间上的老师，他若不认识字，能做老师吗？可以不可以？不可以。

所以，我们如果说没有发大心，想做菩萨行不行呢？不可能的。就算你能做，你现在是凡夫，只能一个身体吧。如若是生西方之后，千百亿化身，破无明了嘛，最起码，破一品无明就能到百界去作佛了，这是教理上明明白白说的。我们现在最起码，就算到一百个世界去作佛，能教化多少众生？我们现在一个身体能教化多少众生啊？而且我们这个肉身的东西，不帮你用啊。我去年和今年上半年就住了五次院，那时候最多时一星期有十八课，医生就讲，不能讲了，你再讲就要死得快了。我后来讲到一半，还有八九课，还不行，第三次又住院了，后来减到九课，到现在就只有三课了，维持下来了。要是我现在还像原来那样，这会儿就不能说了，气上不来啊。所以，时不我待啊。

所以，我们应当珍惜当下大好的时光和因缘，多行入世事，多种善根福德，定课念佛，将来临终时能往生西方，分身百界作佛，到那时才是我们佛子圆满菩提之时，才算是佛子圆满的报恩呐。

（本问答撷录自2011年底老法师接受本刊访谈时之开示及法师生平相关开示。）

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