明因识果的意义：定空法师

明因识果的意义：定空法师

　　因果是佛教的基本理论之一，也是最具争议的问题，虽然有很多的阐述但还是无法解决大家对她的困惑，很无奈，我只好说几句了，希望对大家有所帮助。

　　首先，因果我们不能把她当做现象来看，我们经常看到的关于因果的文章往往带着故事情节，于是我们有一些朋友就有了把因果当成现象来看待，再加上先前接受一些宣传，说因果是为了统治方便提倡的一种理论，这是不正确的！因果是客观存在的规律，她不受某个神来操纵，因此佛法讲：“如是因感得如是果”。既然她是客观存在的普遍规律，就凡圣皆然。那么在我们的生命活动过程中，所有一切的一切，都在因果的规律中活动。不管“动”“静”“不动不静”都有她的因果存在。

　　再者，因果既然不是现象，我们就要明白她不是善或恶的，因为万法之本性并不是“善”“恶”的，因果是万法之一，她也非善非恶的，所以不要一说因果我们就想到“善有善报，恶有恶报”，这只是因果的一部分体现。并且受这种说法的影响，离开善、恶的概念我们就没了因果的概念了，这是很可怕的。我们都知道佛教有个故事，“不落因果”“不昧因果”，一字之差堕了五百世的狐身，一个修行人，超脱了善与恶的束缚但他没有离开因果的规律啊，朋友们！

　　写这些文字的因缘是因为我这次去福州的经历，让我不得不说几句，我很怕写文章，因为我写不好，怕因为言语的措辞不当歪曲了无上的妙法，对不起来这里的朋友，但为了佛法的正义，我还是说了，希望大家不嫌文字简陋，明白我要说的内容，下面我把事情经过和大家说说，大家就明白了。

　　这个事情发生在我和他们吃饭的饭桌上。

　　受福州几个年轻人的邀请，七点我来到素菜馆和他们用餐，能和他们认识我一直很高兴，我为他们能修学佛法高兴，为佛法能得到年轻人接受高兴。吃饭过程中三个年轻人之一，我们就叫他c居士吧，他说，工作可能暂时找不到，到时候要来我们寺院帮助，做点事情，我当然欢迎了，他说：“到时候可能要打扰师父了”，我笑了笑：“打扰我没关系啊，不要打扰佛菩萨就好”，是啊，我们学佛者应该尊重寺院，寺院是佛菩萨之所在；我们应该尊重自己，好好学佛才对得起我们能够遇到佛法的因缘，对得起佛菩萨一片苦心啊！我们只有好好爱护自己才让佛菩萨有个休息的机会啊。大家都比较熟悉了，说话都不拘束的，其中一个居士，我们就叫他L居士吧，他说：“打扰佛菩萨没关系”，我说：“打扰佛菩萨罪过就大了”，他说：“没有罪过”，我说：“怎么会没有罪过呢？”他说：“佛菩萨不会起心动念，是慈悲的，他是不会怪罪我们的，佛菩萨不会起心动念，就没有因，所以没有果，这样也就没有罪过了”。事情大概就这样，其他无关的我就不说了，这里有这样几点：

　　首先，佛菩萨不会怪罪我们是对的，佛菩萨不会随境动心是对的（但不是佛菩萨不会动心哦，在凡夫边，佛菩萨还是会动心的，佛菩萨的心也是会“动”，不是死的怎么不会“动”？具备“动”的机制与能力啊！）。但，我们怠慢了佛菩萨的罪过还是会有的，因为因果不是外来的，不是人家给的，是我们怠慢了佛菩萨，因果在我们这边。

　　再者，佛菩萨不会怪罪不是没有因果，前面我们说了，因果是离开善、恶属性的。我们打扰了佛菩萨是一回事情，佛菩萨对待我们怎样是一回事情，两边的事情，不要混淆，各有各的因果。

　　遗憾！我没有德行！遗憾！我没有说服力！遗憾！他坚持了自己的见解！

　　我说实话，很伤心！为自己伤心，做为出家人却不能让一个已经学佛的人明白佛法的正确概念。为佛法伤心，无上的醍醐装在琉璃中，为什么他们只啃琉璃不喝醍醐？为他们伤心，多好的人啊！为什么不放下自己的见解，好好听听别人的意见，为什么不放下自己的懈怠，好好看看经典，为什么不改变自己的原有思维习惯，好好领悟一下佛法啊！

　　我难过，真的，真希望佛法能给带来生活的安乐，生命的阳光，佛法具备这样的德能，为什么我们不接受啊？我们要“如理作意”“法随法行”啊！我亲爱的朋友，不要错过佛法，不要错过自己的人生，不要因为一句“不落因果”“不昧因果”误了自己的前程，错误的见解是没有正确的行持的，只有正确的见解才会引导我们正确的实践行为，我真心祝愿朋友们能“深入经藏，智慧如海”，能“依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提”！