浙江雪窦山资圣禅寺传授三坛大戒法会第四天

　　2015年9月16日（农历八月初四），浙江雪窦山资圣禅寺传授三坛大戒法会第四天。这一日的日程为上午教穿袍搭衣，下午教四威仪，晚上为习忏摩。

　　上午，开堂大师父隆悟法师在千僧堂教新戒弟子如何穿袍搭衣。首先，由开堂大师父对诸新戒弟子讲述了穿袍搭衣的由来和穿袍搭衣的要点，逐一介绍了安陀会、郁多罗僧、僧伽梨三衣，三衣以坏色多块长方形的布料制成，故称为袈裟，是出家最重要的持物。衣为解脱服，又名福田衣，是为出家人上求佛智、下利众生的象征，因此我们应生恭敬心。接着向新戒佛子们演示如何穿袍搭衣，如何叠放。开堂大师父一一示范每个动作的细节，新戒子们认真聆听，仔细观看，再三示范。随后新戒弟子分班学习穿袍搭衣，引礼师对戒子们从外在行为到内心代人着想的谆谆教导，处处透露着法师们的慈悲与智慧。

　　下午，诸新戒佛子在弥勒宝殿学习四威仪。四威仪，出自菩萨善戒经，谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦，非时不住，非时不卧。设或住卧之时，常存佛法正念，如理而住。于此四法，动合规矩，不失律仪，是为四威仪也。佛教讲三千威仪，八万细行，这是说行住坐卧之间都要合乎威仪，通过学习四威仪，能够使新戒弟子们行走坐卧都合乎威仪，方能求得上品上戒。

　　晚上，诸新戒佛子在弥勒宝殿习忏摩。忏摩即忏悔。佛教认为，忏是修来，悔是改往，指请人容忍宽恕。往日所弃一切善法，今日之后，誓愿勤修，故名“忏”；往日所作不善法，鄙而恶之，故名“悔”，弃往求来，称为“忏悔”。是日晚，诸新戒佛子礼佛三拜，而后顶礼引礼师父，同念《大悲咒》，虔诚忏摩，清净身心，以便纳受戒体。