一九四、逝世——《王凤仪言行录》

返回目录　　

　　王善人七十四岁那年十一月二十五日（农历十月二十三日）二十一点二十分，在长春总会逝世。临终时频频拱手，似在还礼，态度安祥，其子王国华侍奉在侧。

　　那天晚八点多钟，尚未进晚餐。孙周静轩叫人做了两个蛋，轻轻唤出国华，叫他赶快吃下去。国华拿起筷子刚刚要吃，突然听到音乐响起，他心中不悦——父亲病得这么重，会内还有人按琴，觉得不通人情，便放下筷子，乐声渐止。再拿起筷子又要吃时，乐声又起。如此三次，他很气就不吃了。回到善人身旁，善人已经去世。这是善人归天时之景象。次日王国华问张监理说：“总会是怎么回事？嘴说信善人，我父亲临终还有人弹琴！”张监理答说：“没人弹琴呀。”他不信说：“我亲耳听见有人弹琴。”张监理遂同国华上南楼查看，对国华说：“你看风琴不是锁在这里吗？哪会有人弹琴呢？”他连说奇怪！刘惠忱住在总会后街，善人逝世那晚九点多钟，也耳闻奏乐三次。他向家人说：“老善人走了！”次日早晨到会一问，果然善人逝世，与王校长所闻相同。

　　王善人，生于清同治三年农历十月初三，住世七十三年二十日。长春总会组治丧委员会，电知各会，连接三封赠送棺椁的急电。公决用电报先到的伊通县费文华所赠之镜木寿材，经决议不烧纸帛冥器，不收奠仪，只接挽联挽幛。各界人士，吊祭者接踵而至、络绎不绝。联幛万千，三七成主发引，灵枢回朝阳县原籍暂居凤仪师范学校内，观者塞途。最难得者，政府首要、各界名流绅商及贵妇名媛，男女同仁，均自动手举挽联送葬。在冰天雪地之严冬，由总会东三马路，步行送至火车站，无一人肯坐汽车，场面感人。以后在朝阳县大凌河东，凤凰山下，建修墓园，栽植松柏五百株。赵嘏忱铸赠善人铜像，奉祀于总会后楼先正祠正位供人敬仰，两侧奉祀为公益捐躯之道德家——孙恒昶、李木林、王福廷、赵孙慕珩、王玉英等。各省县市分会设立功德祠，王老善人遗像本会各地会员及同仁等，均自动供奉家中，遍及穷乡僻野。1939年6月24日（农历四月初八日）全国各会各学校代表齐依热河省朝阳县，举行王老善人安葬仪式。墓前立碑两座，墓碑为王光烈篆额，袁金铠撰文并书；纪念碑为白永贞撰文，朱允恭书丹。形式异常宏伟，地势雄壮，风景亦佳，洵能与凤山凌水并寿云。

　　【附记】　功绩

　　一九三七年东北女义学和道德会发展至七百余处。以海城、辽阳、怀德三县为例，可见一斑。

　　海城县道德分会一处，乡镇支会及女义学十二处——腾鳌堡、牛庄、塔山、丁家桥、杨家洼子、新台、南台、夏家屯、大石桥、千山、老边、金家台。

　　辽阳县道德分会一处乡镇支会及女义学二十处——刘二堡、常家店、沙岭、东台、亮甲山、甜水站、斜哨、尖台子、佟二堡、古城子、沈旦堡、李大人屯、金沙沟子、里仁屯、朱据、三家子、哈尔堡、罗家窝子、七岭子、黄垞子。

　　怀德县道德分会一处，乡镇支会及义务学十三处——顺山堡、黑林子、怀德旧城、朝阳坡、范家屯、东大岭、秦家屯、杨大城子、大榆树、毛家城子、十屋、林家粉房、柳杨树。

　　【附录】碑文

　　朝阳王君凤仪墓碑

　　沈阳　王光烈篆额　辽阳袁金铠　撰文并书

　　王凤仪既殁年余，同仁为建墓碑，以揭示后人。余于君病革时，曾许撰文并书。由白君世昌，开具事实。按君讳树桐字凤仪，人称曰王老善人，朝阳云蒙山树林子人。父清河，母氏李，昆季四，君其仲也，生于清同治三年甲子十年初三日。

　　家贫，幼未读书。业农，勤工作。弱冠兄弟折爨。娶于白，母弃养。迎祖父奉事，族人为养赡讼。二十四岁生疮疾，延缠十余载，而佣工不间。光绪戊戌，闻杨柏宣讲善书，悟病由气致，乃对天自责，疮寻痊。继慨社会污浊，生厌世念，欲饿死，势濒危，端节闻屠猪声警觉，誓孝亲劝世。适杨柏撄讼，昏夜往视，行于道途，心顿开豁，时君三十五岁矣。

　　嗣入六家子宣讲堂，学习善书格言，练习识字，虽屡受讥笑，不稍退也。光绪辛丑，岳母白卒，妻弟勤欲守墓，家人烦君劝阻，君乃敦促实行，以坚其志。十月遭父丧，守墓，虔诚静养，益悟真理，讲病劝善，人称王善人。守墓期满，乃以觉民化俗为己任。然欲救人心，必先教育，而教育须由家庭起，于是有创办女学之志。令妻白氏入义县杂木林女塾。丁未试办女学，妻充教员，己任承办，兼与至善堂募账。次年立女学于锦州杨兴屯。

　　宣统纪元时，设学三年，谣诼四起，误为邪教。朝阳守王迺彬，访实始平。适朝阳南，羊山镇永庆当，以凭帖失信，君为地方计，集款接收，改为善德当。而赔累甚钜，乃停办，债归己担。赴营海一带，仍事宣讲，不受薪。在腾鳌堡为王忠义说病立愈，张鉴容引为同志，与高元中、孙周静轩、关刘国南出资办学。王子偕、刘振明至双城，兴学愈切。然受官署压制，有刘自阳者，因说病立愈，其妻兄陈兴亚，充宪兵司令，为函致教厅，乃见发展。凡八年，海、辽、台、盘、辽中县各地，足迹殆遍。并研究嫡庶道。

　　岁辛酉，闻北京段正元讲学，往访，谒大智和尚。癸亥，识安达杜延年，办学讲道，渐行北省。甲子在怀德开传习会，以腾镇女学积债甚伙，开会筹议，自动捐款三万余元，除还债外，悉作学校基金。乙丑，在杜宅开家庭研究会，编行《家庭集锦》，并发明崇俭结婚制度，创立业贮金。六十三岁，以讲道之风大开，青冈、拜泉、呼兰、兰西、德惠、农安，皆设分会（应为皆立义学）。德惠某，出反对，控于官，查明乃寝。表侄李连城，捐产偿还善德当外债，以取信于地方。安达杜延年等，施地数十方，开垦设学校工厂。次年，至乐亭阎格庄讲道，由高元中转述君之学说，经李毓麟编《修齐宝录》。

　　己巳至京，晤江希张，讲病甚佩。举君为万国道德会部长（应为宣道主任），张监容亦举为副理事（长）。又为翟省长文选讲病，深为钦佩。大同癸酉，奉天总分会成立，张成箕为会长。古、江、热亦相继杨立。（长春）总会推增温韫、袁金铠为正副会长，张海鹏力为赞助。子国华编《笃行录》。次年，冯涵清夫人暨各女理事长，组织讲演团，游行各地。乙亥，文讲习班，聘冯涵清主任。丙子在四平街开会二十余日。回京患嗽，致失健康。子国华编《诚明录》。七十四岁丁丑，十月念三日，气体渐微，遂逝世。群情伤悼，遐迩同声。

　　赐启迪颛愚额以族之。已卯春，葬于朝阳凤凰山下。综君生平，其顿悟似禅机，其讲学近阳明，而一意孤行，持以有恒，所谓独来独往，豪杰之士矣，为之颂曰：天挺豪杰，无待犹兴。明善独觉，良知良能。教民化众，持之以恒。提倡女教，有感斯应。独来独往，夙无藉凭。匹夫有志，得有未曾。高山仰止，畴克师承。

　　道德总会暨各省总分支会全体敬立。

　　己卯二月榖旦

　　【附录】王凤仪先生纪念碑文：白佩珩

　　天生圣哲，作民君师，界以传道之任，三代上道在君相，三代下道在师儒，从未有乡僻农人肩斯道之统，如我王凤仪先生者也。粤自唐虞开天明道，孔子言孝悌忠信，孟子言仁义道德，继往圣开来学，其揆一也。

　　洎叔季以还，乃专以诗书文字为教，舍实从华，趋末忘本，道统遂以失传。今凤仪先生．以村野之编氓，悟道德之微旨，敦孝友于家庭，兴教化于当世。其所立义务女校，创始于朝阳，推行于辽海，以暨德惠、农安、怀德、安达等县，多至二百余处，足迹遍京、奉、吉、江，风化被城市镇乡。所立道德会，普行于满州全境，我总会而外，省则有总分会，县则有分会支会，数达五百余处，被服教育之士女，无虑万千，皆彬彬恂恂如也。伊尹云：“天民之先觉”，墨子云：“走而行义者”，先生即其人欤！呜呼异矣！此其中有天意焉！盖自道统失传，人心陷溺，即有老师宿儒与之讲经谈理，而杆格不入，甚或闻道大笑，目为迂腐，掩耳而走焉。天故特创一奇格，使觉世化民之任，不在君相，不在师儒，而在素无学问之农夫，是天之诞降先生，非偶然也。藉非然者，先生未尝读经而谈道晰理，何以能扶经之心？未尝见圣而明物察伦，何以能执圣之权？盖其自诚而明，豁然顿悟，实天之默佑其哀使之然耳！至于先生行事，具详于神道碑，兹不具述。

　　为之铭曰：

　　朝阳名胜，山曰云蒙，特钟神秀，诞降王公。缅维王公，生性孝友，竭力用劳，今时罕有。精诚所至，顿启灵明，怡然悟道，即知即行；抱大愿力，牖世化民，倡兴女教，立人达人。讲演宣道，各省周流，德之感化，速于置邮。性道微言，出之以浅，懦立顽廉，改过迁善。数年亲炙，坐我玉山，高坚卓尔，绝我跻攀！公今虽往，斯道犹存，后生学子，勿忘渊源。佳城郁郁，松柏葱笼，千秋万稷。敬仰休风！

　　辽阳白永贞撰文

　　台安未允恭书丹

返回目录