伏请师父开示：“大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。”应如何理解？

伏请师父开示：
“大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。”应如何理解？

智随法师答：南无阿弥陀佛：
　　此段话很容易误解，以为女人、六根有缺的人乃至二乘人不能往生，此乃不明其义所致。今引用一段印光大师开示，观之即可明了。
　　凡有心者，皆堪作佛，何得谓盲聋喑哑不得往生？佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经及善知识开示，瞎子不能看经，究有何碍？喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。何可云此等人不得往生？此等人不认真念佛，则不得往生，非此等人虽念佛亦不得往生也。至于残废缺手缺脚者，与此盲聋喑哑者同。此之说话，盖是误会《往生论》偈之所致也。偈云：「大乘善根界，等无讥嫌名；女人及根缺，二乘种不生。」乃是说西方极乐世界，是大乘善根人所生之世界，绝无有可以讥毁、可以厌嫌之名字耳。下即列出讥嫌之名数种，即女人、六根不具足之人及声闻、缘觉之二乘人。故曰：「女人及根缺，二乘种不生。」乃谓西方无有女人，与六根不完足人及小乘人（西方虽有小乘人名字，然皆属发大乘心者，绝无不发大心之声闻缘觉人耳），非指此世界之修行者说。无智慧人，认做此等人不得生西方，其错大矣。（三编上•复宗灵法师书）