玛欣德尊者答：尊敬的尊者！首先感恩您，不远千里来传授这么好的禅法，现在禅坐时专注微息，内心会有轻安、愉悦的感受。然后内心会安于享受这种舒服的感觉，这样对么？没有光出现的情况下，这种状态该如何更加深入呢？

问：尊敬的尊者！首先感恩您，不远千里来传授这么好的禅法，现在禅坐时专注微息，内心会有轻安、愉悦的感受。然后内心会安于享受这种舒服的感觉，这样对么？没有光出现的情况下，这种状态该如何更加深入呢？

玛欣德尊者答：这个不太对！禅修的时候出现的舒服感受，通常我们可以说是属于轻安或一种喜。轻安和喜只是一种感受或者说是一种心所。轻安是属于心所，而喜也是一种心所。快乐的感受，是属于受。如果注意它的话，我们的心就会偏离目标。那应该如何呢？我们可以把在禅坐当中获得的轻安的感受、喜悦的感受、快乐的感受，当成是我们禅修的动力。只有不去注意它，那它对我们禅修有帮助。如果你去注意它，往往它会对你的吸引力更强过你的业处。 这个变成，有时候我们由于过度的快乐，或者由于那个时候你的定力还不强，你就去注意这些喜乐，往往变成一种贪染。佛陀也说过：对定境的贪染，也是属于一种贪。我们要破除的是这种贪，我们现在把培育定力当成是一种工具，目标是为了培育智慧。而不是乐着于定中的快乐，但我们可以把这个作为助缘。因为我们现在越修越欢喜，越修越快乐，我们就很有动力去修行。这样的话，这种叫做轻安觉支、喜觉支，就是导致我们修行的动力和因素，不是去注意它。