夏坝仁波切答：很多地方，尤其是农村，盛行巫师请神驱鬼、烧纸、烧物，对此应该怎么理解？如何对待？

夏坝仁波切答：其一，无论是仙还是鬼，都是众生，他们不是我们的敌人，而是我们应当慈悲的对象、可怜的对象、度化的对象。但是我们不要让这种仙来度化我们，我们要用佛法来度化它们，位置要摆正。如果有人自称是观世音菩萨派来的，这绝对不可以相信！因为佛菩萨是绝对不会利用附体来利益众生的，也不需要通过凡夫来利益众生，更不需要差遣巫师来做事。六道里的确有一些众生具有一些神通和治病的能力，它们会附在某些人身上来达到某种目的，我们要明白它们和我们一样是凡夫，只不过具备一些我们不具有的能力而已。
其二，单纯的烧纸肯定没有什么功德，因为这些做法是自己想怎么做就怎么做的，并没有如法的去做，只是随便烧烧纸。随便烧纸，不可能变成对众生、对亡灵有用之物。但是通过四种力量，是可以把你烧的纸，还有烧的任何一种食物，变成为众生能够直接受用的东西。四个什么呢？一个是禅定，一个是密咒的力量再者手印及通过供物。定力、咒力、手印力和供物，这四者，就能够使烧纸、烧物变成真正对亡者有用的帮助。
另外按照《烧香供》的仪轨做烧香，确实是有功德的。因为这是大供养和布施，对“四种宾客”进行上供下施；对三宝的供养；对怙主的献供；对六道众生的布施；对宿世债主的还债，有这四大功德。据说有些地方有种风俗，认为拿钱买了冥币去烧，就可以偿还宿世对某些众生造恶所欠下的宿债，其实不然！因为首先冥币是假币，其次烧纸的人没有正确的迎请债主仪轨、供物布施仪轨和送走宾客仪轨等。但若是以烧香供的仪轨来还宿债是有可能的，至于能还多少宿债，就要看你修仪轨时的发心、正修和回向时的力度了。

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