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智渡法师答：智渡法师，《弥陀要解》云：若执持名号，未断思惑，随其或散或定于同居土分三辈九品，《要解亲闻记》云：老实念佛，伏见思惑即得生极乐同居土。要解之未断思惑和亲闻记之伏见思惑是否理解为伏住烦恼，达功夫成片，是最低标准，才可往生，请法师慈悲开示。

　　　　　　　

发布时间：2013年04月05日
来源：   作者：智渡法师
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智渡法师，《弥陀要解》云：若执持名号，未断思惑，随其或散或定于同居土分三辈九品，《要解亲闻记》云：老实念佛，伏见思惑即得生极乐同居土。要解之未断思惑和亲闻记之伏见思惑是否理解为伏住烦恼，达功夫成片，是最低标准，才可往生，请法师慈悲开示。

智渡法师答：1、见思惑是见惑与思惑之并称，也是三界分段生死之因，天台教义将此二惑并称为见思。其中，迷于界内之理者，称为见惑；迷于界内之事者，称为思惑。

2、《弥陀要解》与《要解亲闻记》所言当不虚，“伏见思惑即得生极乐同居土”，“未断思惑，随其或散或定于同居土分三辈九品”，达功夫成片定当往生，但并非最低标准。

3、往生的最低标准为：“乃至十念、不谤正法”。十念者，即十念相续，此间不起妄想分别。

 

 

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