空海(惟传)法师·答疑录：阿罗汉是解脱者、了脱生死者，请问阿罗汉还会面对无常吗？

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空海(惟传)法师·答疑录：阿罗汉是解脱者、了脱生死者，请问阿罗汉还会面对无常吗？

　　答：他的问题就是，认为阿罗汉是解脱者、了脱生死，那阿罗汉还会面对无常吗？你们认为会不会？如果是阿罗汉的话，他们就很肯定的回答啊。我这个跟你们讲，这个观念我们要先厘清楚，因为很多累积下来的观念知见并不正确。认为说：阿罗汉，那就是无生，阿罗汉，三果就已经是不来果，他死了之后，他就不来这个世间了。

　　所以北传的很多、很多在讲经说法的时候都提到、跟众生强调：你们不要去学那个阿罗汉那些，你们去学那些，那就、三果他就已经不来这个人间的了，他们没有慈悲心，他们不会来这个人间。四果，他是无生，他生命他就消失啦，他就不会、他就不会再出生、再像我们要发大心来普度众生……

　　这些真的都是不了解经典里面的深义啊，而且是错解。生命的实相不是这样啦！我们要了解，生命他是不会消失、不会断灭，所以不要落入断灭空。那所谓的无常法印跟面对无常，这方面我们要正确了解。

　　宇宙的现象、一切、宇宙的一切都一定在流动、生灭、变化、变化。这一句话好好听好：宇宙的一切、一切都一直在流动、生灭、变化、变化，这就是无常法印，这就是中国易经所讲的变异。宇宙一定是如此。也因为有变化，所以才有生命的存在。一个鱼缸，如果鱼缸的水不流动了，里面的鱼会怎么样？就会死掉。如果你要他不变化，如果真的不变化的话，那你的生命也就会死掉。所以要知道，宇宙他的实相就是这样，他一定是流动、变化、变化，一切都在变化。

　　只是重点、我们要修行的重点在于，一般人不了解实相，然后抗拒无常法印，你所不要的，你就希望他赶快流走、变化；你所要的，你就希望把他抓住、停留，让时光停留住，不要变化，这个都是在跟宇宙的运转法则相对抗。这就是有迎有拒，有得失心，你的痛苦就存在。

　　所以那以阿罗汉来讲，这就代表一个人，修行净化到智慧高层次的这样的人、了解真理实相的人，阿罗汉他代表一种了解生命实相、真理实相。那他一样，接受、全然的融入、接受整个宇宙法界的流动、变化、变化。所以你说阿罗汉还会面对无常吗？同样，面对这宇宙，而且他是来到完全的融入，不迎不拒。他知道一年一样会有春夏秋冬；会有白天，会有黑夜；我的呼吸有进有出；我吃饭有进有出，一样无常、流动、变化，所以他全然的接受这宇宙的无常变化，但不是一般人的无奈。一般人不了解，然后有很多的得失心，我要、我不要，所以你会有很多的拉扯、抗拒、无奈。但如果一个了解真理实相的人，他不会这样，他会珍惜当下的因缘，也能够随顺因缘。

　　再来现在要强调一点蛮重要的就是说，就像阿罗汉他们有开启高等智慧，了解生命实相、真理实相之后，那跟一般人的心态有什么不一样的地方？

　　一般的凡夫，一般人，比如说，你喜欢春天，你就希望四季如春，所以面对炎热的夏天，你就觉得：好闷热，好讨厌。那面对冬天，你就觉得：冬天好冷，冬天落叶，冬天好萧瑟，冬天好凄凉啊。

　　所以一般人的心境很容易随着外境的变化而在那里起迎拒、起欢喜或是起嗔心；所以一般人的心，很容易随着外境变化而起变化。别人骂你一句话，你就在起嗔；别人夸赞你一句话，你就在那里乐得忘了我是谁；看到一些现象不符合我们欲求的时候，我们就在生气；看到一些现象符合我们欲求的时候，我们就很欢喜；看到某些人展现出来符合我们欲求的时候、预设立场的时候，我们就觉得这个是好人；看到一些人他展现出来不符合我们预设立场的时候，不符合我们框框的时候，我们就界定别人为坏人；别人讲出来的一些话不符合我们，不中意我们心里面预设立场的时候，我们就认为别人在批评、批判，别人在斗争我，别人在对我过意不去，别人在为难我，别人在扯我。

　　一般人就是很容易被外境的变化而牵着鼻子走，你的心随着外境无常在起起伏伏啊。外境符合你，你就飘到天堂；外境不符合你，你就落入地狱，起贪、起嗔，忧悲恼苦不断。这是一方面，因为处在无明的情况之下不知道，一个是不知道整个法界大自然的无常流动变化，然后你在抗拒无常；一方面因为没有看到实相，没有真正去透彻了解实相，然后对外境有很多错误的批评、批判，所以常常成为外境的奴隶。结果你抗拒无常，却常常成为无常的奴隶。

　　阿罗汉，开启智慧的人，了解真理实相的人，他们能够来到，面对别人的夸赞，我也平等心接受，当然也会高兴啦，但是不会那些抓取；面对逆耳之言，别人的批评、批判我也不会起嗔，而且去感恩，感恩别人为我们好，感恩别人协助我们；面对春天，我也很高兴，面对秋天、冬天，我也都很高兴，很快乐。外面、外境有这样不断的在变化，他的心境呢，却能够处在不变的世界。外境在变，他心境能够不变。

　　别人，同样的一句话，别人听了之后会起嗔，会生气，对他而言，他听了他不会起嗔、不会生气。并不是麻木不仁，而是他了解，那些……有的是不了解，不了解所以也随缘让他流过。那有些逆耳忠言，事实上也是在帮助我们。所以所谓他能够来到无生，不是生命抗拒外界的无常变化，不是啦，而是不会在那里起贪，起嗔，我要这样，我不要那样，我一定要怎么样，我一定不要怎么样，然后在那里跟境界拉扯，所以他能够处在所谓的涅槃寂静。

　　春有百花秋有月，

　　夏有凉风冬有雪。

　　外境变化对他而言，都是处在天堂、净土、极乐世界。这样可以了解什么叫做变、什么叫做不变，什么叫做面对无常、什么叫做处在常乐我静的世界。

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