妙祥法师开示问答：在家人能否给在家人剃度现僧相？即使有人说他已经开悟了，能给在家人剃度吗…

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妙祥法师开示问答：在家人能否给在家人剃度现僧相？即使有人说他已经开悟了，能给在家人剃度吗… 

　　这个是不允许的。剃度师就像法身父母似的，在家人不是你的父母。比如说，这话不太好说。你比如说这个畜生，堕落畜生胎里，它生出来就是畜生，堕入人胎里，他生出来就是人。所以说剃度现僧相就等于出家一样，由僧人剃度他便现出僧相。如果不是僧人给剃度的，他所谓剃头那称为白衣、光头者，白衣光头或是光头白衣，他绝不是僧相。因为在家人他不具备给人现僧相的能力，不具备这个法身父母的能力，所以说不可以。

　　“即便有人说他开悟了”，开悟了他也不是比丘。你想，居士就是证到初果了还要礼拜比丘。在家居士证到四果了，一个是涅槃，一个是出家。所以说不可能允许他给人剃度，这个是不允许的。有人说已经开悟了，这种话有时很多是妄语，特别要加小心。所以在家人如果给人剃度，就说明这个人并没有开悟，要开悟了他就不会给人剃度。开悟了他就知道什么是佛法僧，是不是？他不会随便给人剃度的。

　　比如说这个文殊菩萨和大目犍连，是大目犍连尊者还是迦叶尊者？大目犍连尊者。他们俩往外走的时候，这个尊者就让文殊菩萨先走，说：“你先走，你是大菩萨。”因为佛认定他是大菩萨，甚至是佛母。文殊菩萨说：“你先走”。意思是说你现在虽然还没有证到我这个地步，但是已经成为罗汉了。你现在是常随佛学，跟佛最近的，能弘法利生的，所以说应该你先行。最后文殊菩萨还让尊者先行，就是大菩萨都尊重比丘。这个比丘不是什么人都能当的。

　　我再举一个例子。在南传佛教有这么一个说法，就是出家人如果已经证到果位了，但是你没有持不捉金钱戒这条戒律，你也不算真正的比丘。就这一条戒律，沙弥戒律，就这么一条戒律做不到，你都不能算真正的比丘。你想一想，你不是比丘怎么能给人剃度呢？你没有那个能力去让别人现出僧相。所以这个应该加小心。甚至还有的在家居士，现在也算不上“居士”了，叫僧人礼拜他，甚至说他母亲已经什么能接引了等等的事情。这都是犯大妄语，这样的人都是魔道。

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