妙祥法师开示问答：欲受持三皈，也想持五戒，又恐持不住五戒，自知矛盾，此心中障碍请法师开示…

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妙祥法师开示问答：欲受持三皈，也想持五戒，又恐持不住五戒，自知矛盾，此心中障碍请法师开示…

　　这个佛法呢，想走这条路，必须置于死地而后生。首先要有什么决心？我要受持三皈，受持五戒，我肯定不去犯去，我宁死不犯，我工作不干也不犯，有这个决心去受持。受持完以后，再看怎么来把持这个，这样我们就会生起智慧。如果提前就恐惧了，设出很多的想法，但终归有不全的地方，有时候我们就很难把持了。如果你有个决心，我坚决不犯，不管什么条件我也不犯，我工作可以不干，也不去犯。这样的话我们就会产生很多的智慧。

　　我给你讲一个例子，也是我在家时的一个例子。就是刚学佛，有一个外甥摔了，小孩能有七八岁，摔得非常重，就是腹部、脸部都摔出血来。懂得点医也不好，首先就怀疑是不是脾破裂，看他脸发白，痛苦地捂着肚子，首先看是不是脾破裂。赶紧打个车上医院。到医院就有两条路可走：第一个找熟人，马上找主任会诊；第二个就是正常挂号，排队去看病。而正常挂号是我们学佛人应该遵守的品德，我也是这么想的，也要求自己这么做的。但是孩子这时候如果真是脾破裂或出血，耽误了病情，这一条命就没了，这是很矛盾的。

　　在这种情况下，后来还是采取了挂号。到了急诊室以后，连一个熟人也没遇着，全是新来的大学生，还都是实习的。过去我在医院，对这些实习生根本信不着。但是学佛了，就不能去走后门了，坚决不走。没想到这个大学生很认真，马上开个透视单，化验这一系列。正常地去挂号交费。到透视那，透视的说：“你看，你还何必花钱呢？过来透就完事了。”我也没跟他吱声。化验那也是，“你看，还花钱干嘛？”都是这样。透视照相这些关都要耽误时间，还要花费用。最后诊断的结果：什么病没有。也可能根本就没有病，也许可能就有病。

　　就是说一个学佛人，在关键的时候你是否能守戒的问题。不要考虑那么多，就是为戒。你相不相信因果，相不相信佛菩萨？你要相信佛菩萨，相信因果，那就豁出一切做去，只有置于死地而后生。所以我想做医生也好，不要考虑和五戒冲突的问题，和五戒冲突的我不去做，我就能想出别的办法来解决这个问题。如果本来有解决的办法，由于考虑了持戒的难处，反而不受戒，我们就耽误了成佛的机会，这就不合算了。我想还是受戒好，不要考虑那么多。

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