空海(惟传)法师·答疑录：建立正知正见后，就可以历事练心吗？还是先进入空闲处，修习禅定再入世？

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 空海(惟传)法师·答疑录：建立正知正见后，就可以历事练心吗？还是先进入空闲处，修习禅定再入世？

 　　建立正知正见后，就可以历事练心吗？还是先进入空闲处，也就是安静的地方，修习禅定再入世，在家修行与出家修行都一样，是真的这样吗？(2010.1沈阳23)

　　答：我想这个是属于比较深一点，也就是说你有闻思基础之后，所会遇到的问题。现在是这样，你首先要有正知正见要摆在优先，你有正知正见之后，你会看情况，因为这个没有一个决定说，怎么样做才比较好。当你有正知正见之后，你要知道，你每天闻法闻思之后，你就要在每天的历缘对境之中做出来，不只是一直在累积观念知见，你听闻了之后，你就要在历缘对境中去实践、去实现。

　　比如说我们在课程里面会讲到，我们要慈悲善待自己，慈悲善待一切众生，我们了解之后就要具体去做啊。那具体去做，你的家庭就是最好的实验的道场啊，你的单位就是最好的修行道场啊，所以这时候你真正具足，真正有正知正见之后，你每天就是在修行，也是在历练，在历缘对境里面，你就在活用。如果你学的是活生生的法，你每天就能够在历缘对境中去活用，然后去改变我们的人际关系，让我们越来越好，这就是非常重要的活生生的修行。

　　有因缘的时候，如果有禅修，有心灵净化的这种成长营的时候，有因缘我们就来参加，参加的时候，这是要让我们进入更多的净化跟更多明觉的开发。就好像说一部汽车，开车到一段期间我们到维修厂去进行保养，那保养之后让车况更好，然后又可以继续再运作。或是说就像一个人，他作、作、作，到一段期间，他做一些充电休息，我休息是为了走更长的路；我来参加心灵的禅修成长营，是为了能够开发明觉，为了能够净化心灵，拥有更好的品质，然后又回到滚滚红尘来实验、来历练、来实习、来回馈。

　　所以不要把修行跟现实生活分开。真正正知正见的正法，修行跟工作、日常生活它是可以结合的，只是有时候我们因缘，现在就是在历缘对境中练习，我们就把握每个当下，如果有因缘让我们可以好好的再进一步的深入去禅修，我们就好好去净化，放下万缘去充电，那这一种充电禅修绝对不是逃避、不是消极。休息是为了走更长的路，我退一步是为了进三步。

　　所以这方面自己你可以看情况来调整，但要记得一个很重要的原则，就算我没有因缘来专修心灵净化的时候，我每天还是一样在修啊，每天一样还是在实验、在历练，所以要学到活生生的法，并不是闻法之后，然后就等待着什么时候才能够禅修，这样我才能够真正用功，那现在只是装填一些观念知见。不要把这个脱节，(要)学到活的法。

　　每天都在修行，家庭就是道场，单位就是道场，那有因缘，就像说我们这里不是也有很多的企业干部培训，在职进修，当医生的他在第一线来看病，但是一样，有机会就是要再继续充电。

　　一个企业如果有办干部的培训、干部的成长，这个企业他会不断的一直在成长，而且素质会越来越高。有远见的老板他会培训员工，让员工有充电，你有放下工作然后去充电、去成长的机会。不要以为说你们放下工作，然后你们跑到清净的地方去打坐、去净化心灵，这样没有工作那这样公司会亏损，那是狭窄的见解。政府单位也是一样，如果能够让干部们，让员工们去净化、去充电，能够让他们心灵成长，大家的水平都会不断的提升，素质、水平都会提升，而且越来越祥和，越来越和谐，所以这是我们要学到活生生的法。

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