海云继梦法师答：我们在行法上建立正确的模式，当内化成本能时，在生活上即能自然起用？

海云继梦法师答：我们在行法上建立正确的模式，当内化成本能时，在生活上即能自然起用？

　　心得及问题：

　　禅坐与日常生活息息相关，禅坐就是如实反应自己的生命质量，也如实反应自己的知见、思维模式和行为模式。许多自己的弱点，如：逃避、恐惧、宽待自己、打马虎眼、觉性低、生命能量低、易紧张……等问题，在打坐中看得格外清楚。当发现打坐中有这些问题时，检视自己的日常生活，会发现亦是以此低落的生命质量在运转的。反之，若打坐中能想办法掌握真实呼吸、摒除妄念，于生活中亦能减少许多惯性的自欺欺人，及不必要的识性运作。

　　和上说，在行法上要去解决摆在眼前的困难，生活上则不要用大脑去解决问题，是否是要我们在行法上建立正确的模式，当内化成本能时，在生活上即能自然起用？

　　答：

　　第一、「禅坐状况」：其实这个状况，是一种生命能量不太够的现象。我们在训练数法文化的时候，就是这种状况。你记得，我就站在门口，息出息入，就像以前电影院收门票的那种情况，一个一个进去，那要一张一张撕，一个都不能掉啊！守门就跟这种情况一样，不要人家一跟你打招呼你就忘了，两个人就聊起来，那就妄想了嘛！顶多熟人来了点个头打个招呼过去，票还是要撕啊，要不然他没票你怎么让他过呢？除非你要作弊嘛！所这时候你就发现这种状况，你要训练这种状况，息入息出，怎么拿捏？那你的位子还是站得好好的。

　　数一到十其实就跟按那个一样，对不对？一个进去按一下，一个进去按一下，你不要看那个小姐漂亮就忘了，跟着走了，那不行啊！你还是站在这里。所以那个息出息入，只是在训练我们能不能把心平静下来，那息入息出，就是一个循环点一下、一个循环点一下，就这样而已啊！就这么简单的动作，但因为它太简单了，所以我们都把自己弄颠倒了。那么你会觉得看不清楚这些，其实是跟你的生命能量有绝对关系，太累、太疲倦，你意志不能集中，就造成这种现象。

　　意志不能集中，就造成昏沉，通常就昏沉，不会打妄想。会打妄想，就是掉举，会掉举就是你会一直想你的事，那就不会有这种不清楚的现象。这种昏沈的情况，通常是生命能量不足；那会掉举是你体力旺盛，所以生命能量有点负荷过高，承载量大，所以他会起妄想，那这时候就跟你饮食调整有关，稍微调整一下就好。这是我们在讲数法文化上，你要进行的重要工作。

　　第二、「克服方法」：你去找方法克服就对了，至于是什么方法那不管，记录就好了。因为要克服这些，再进一步的时候你会发现，你为什么会一再重数呢？而且都一直数一，一还没数完妄想又来了，所以你才会一直数一嘛！这时候你要克服这个一，不能到二的时候，你会找到其他的原因，因为那个已经不是一到十之间的问题了，是你生理上的其他现象。

　　你用心去解决摆在眼前的困难，都对。什么时候才要说对不对呢？当我用这个方法下去以后，问题解决了，我们再来看这个方法对不对。现在你还在试，问题也还没有解决啊！你这算一算都不行，只好以头磕地，那这还没有成功啊，所以不能算对不对，但是你去摸索，这就对了，摸索的本身没有对不对，但是你把问题解决了，怎么解决啊？因为你把头撞一下，醒来了，这就解决啦！这时候可能三五分钟没问题，等到头不痛以后又开始了，那这时候就不要一直试了，不是地上一个洞，就是头上一个包，那当然就不对了，那是看结果我们才能知道，现在你还在摸索，没有对不对。

　　第三、「心得及问题」：这个心得、问题，来回馈克服方法上，有用，我跟各位谈这个问题。你假如真的昏沈，就生命能量低落，尤其是女众，男众也有这种现象，男众可能在急于生活上的某些重要的业务的时候，你的脑力、体力会透支，用现代的话讲，就是你血液中的含氧量不足，含氧量不足你就会昏沉，会有这种情况。

　　那女生就不是，女生可能跟你的经期、生理状况有关系，那贫血也有关系，会造成你昏沉的现象。这时候我倒是给你一个建议，假如有这种现象的时候，你就不置心一处，就欲界定，坐在那里缘想、忏悔、反省检讨，刚刚讲的这个就是了。假如你的生命能量一直提不起来，这时候可能你有一个障碍，那你就忏悔。

　　其实我们在修行你就知道，这种挫折，这种生命能量不足，我一直没办法集中，那这个就是业相，在修行中我们就叫业相，这时候你就把禅坐转为拜忏，不是拜，而是忏悔，忏悔就是反省检讨，那你就会产生这种状况，你自己会在生活中找到，逃避啦、恐惧啦、宽待自己啦、打马虎眼啦、觉性低啦、容易紧张等种种问题，你自己慢慢就看清楚了，当它一再出现的时候你就会知道怎么改，在哪些事情上你会产生这些现象，你就会开始改了，这就是反省检讨，叫做欲界定。因为我要集中但没有办法，生命能量低嘛！我要置心一处没办法，数息也没办法数啊，就修欲界定，欲界定就忏悔。

　　所以与其在那边一直耗着，不如反省检讨，就跟拜忏一样，你欲界定跟站起来拜忏的情况是一样的。但是，这个不能应付，师父说不能集中，那就演孙悟空追猪八戒去了，那就不是反省检讨了。像刚才这里头写的这种情况，发现自己的缺点，打马虎眼啦、惯性啦、逃避啦，那这种检讨，对你的业，有很大的消除作用。尤其当你发现一个缺点，譬如说我有逃避、恐惧的情况，在心理学上来讲，你压抑很久，那个压抑，就像水桶破一个洞一样，水都流掉了，水再怎么装它也流掉，其实你有很多缺点啊！很多这些压抑，就好像水桶底，有很多漏洞，那禅修一个很好的方法就是，能够用这种方法来忏悔、反省跟检讨，那你很快就会把那些漏洞，一个一个除掉。

　　你会慢慢发现，喔，我会恐惧，在什么情况下我会恐惧？在什么状况下我会逃避？尤其很多人，遇到压力、责任到，他一闪就过去了，怎么闪过去？用两句话就弹开了。他会讲「我拒绝了」，但他不会讲「我不接受」，他随便找个理由、编个理由就把它弄掉了。

　　当你发现有这种状况，这是生命中很大的一个漏洞，它会漏掉你的生命能量，当你发现这样不对、这种情况不对，那个习气你未必很快能改掉，但是你觉知能起的话，那个漏洞已经在缩小了，当完全弥补掉，你的习气已经除掉了，这样的话对你生命能量的提升有很大的帮助。通常你最先发现的，都是你最大的漏洞，那你假如不是很认真的反省检讨，就会从最小的洞先发现。你真的很认真在反省检讨的时候，你了生死的心很切的话，你就大漏洞先补；那你假如不切的话，那当然是小漏洞先找到。把所有小漏洞找到，都补了，大漏洞没补的话，还是没用。所以那个「心切」很重要。

更多海云继梦法师佛学问答