生西法师答：清净观是对于凡夫还是对于圣者而言？

生西法师答：清净观是对于凡夫还是对于圣者而言？

　　生西法师答：清净观主要是一般的凡夫人自己要修，当然圣者内心当中有清净的智慧，他也不用刻意去观。

　　清净观，一方面我们要对圣者观清净，一方面对凡夫人要观清净。因为我们自己的肉眼凡胎，根本分辨不出哪些是圣者，哪些是凡夫，我们看到的凡夫有可能是圣者，或者我们知道是圣者，但在我们面前显现一些，我们认为是凡夫人的这些过失。对这些都要观清净，因为我们根本不知道他是不是佛和菩萨的化现，我们怎样保护自己呢？就直接观为清净，把他们都观成是佛菩萨的化现，这个时候对保护自己来讲，有很大的作用。我们知道，有可能他是圣者，我们就不敢诽谤，对此我们会观一种清净。

　　从圣者菩萨自己的境界来讲，看柱子、瓶子等等，全都是法界，一模一样的。在全知麦彭仁波切的《定解宝灯论》第六品和其他地方中都有讲：外在的显现都和自己的心有关。圣者内心当中已经很清净了，所以他看到外面的一切万法都是清净的法，或是佛菩萨，或是清净的刹土等等。

　　平时我们对待其他道友也一样，尽量观为清净的圣者等等。像这样观为佛菩萨，我们内心就会产生一些恭敬心，自己就会产生谦虚、谦卑的一种心态，对我们修学佛法是非常有利的。五妙欲和清净观，其实五妙欲本性就是清净的，只不过我们不了解而已。在经典《圆觉经》、《维摩诘经所说经》讲，舍利子和具髻梵天的辩论，具髻梵天认为刹土是清净的，舍利子尊者认为是不清净的，佛陀最后出来说：我的刹土是恒时清净的，只不过，众生的业力导致的，看到的是不清净的。其实这些妙欲的本性就是清净的，从般若的角度来讲就是空性的，从三转法轮的角度来讲就是如来藏的本性的显现。其实这些妙欲本性是清净的，只不过众生不了解。如果我们要修行解脱，就要把它们了解为是清净的，并如是观想，对遣除我们不清净的想法，或者认知实相是有很大必要的。

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