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生西法师答：内收与精进的关系

　　　　　　　

发布时间：2014年05月10日
来源：   作者：生西法师
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生西法师答：顶礼法师！请问如何理解＂内收＂？和＂精进＂有什么关系？感觉＂前行＂里有关＂内收＂的公案和精进有关联。不松不紧，但大德们修行连睡眠都可以舍弃。感恩法师！

 

　　生西法师答：其实二者之间有一定的关系。因为精进它是对正法的欢喜，而内收在《前行》当中讲，它是在想要听法的基础上，产生的一种过度紧张状态。内收和精进不一样的地方：精进，主要是指对正法的欢喜，然后如理如法地去修持，它是作为六度之一，也是我们修行佛法当中一种必备的功德。而内收，它是我们修行正法过程当中的一种过患，它和外散一起作为障碍是需要断除的。其实内收呢，就是我们的诸根（我们的六根），没有安住在比较放松的状态，它的心过于内收，所以说，就导致了听闻正法的时候没办法听闻完全或者了解完全的法义。

　　其实内收是一种比较紧张、比较紧绷的心态。如果一个人在听法或者修行的时候，他的身体与心过于紧张，这时候就会导致没有办法产生合理的功德。当然，我们自己也不能过于放松、过于地散乱，这是不行的，但是过于地内收也是不行的。所以《前行》当中教导我们应保持在一种不松不紧的状态。这些大德在修行的时候连睡眠都可以放弃、都可以舍弃，其实这并不是一种内收。这种连睡眠都可以放弃的精进，其实它是安住在一种不松不紧、能够自己自我调节、既不外散，也不内收的状态，所以，我们不能够把大德们的这种放弃睡眠都理解成内收，其实这种精进是一种不松不紧的修行方式。

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标签：生西法师答|内收与精进的关系

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