传喜法师答：佛说要同理心，为何有些师父，法师却没有同理心不尊重人？

传喜法师答：佛说要同理心，为何有些师父，法师却没有同理心不尊重人？

　　传喜法师开示：不是的尊重人，要回光返照，现在因为我是来作客人，我就比较客气，要到我寺庙里你要知道，要斋戒三天，去了之后要等，然后如果我还要侧面会问，知客师父问，怎么样？那个业障怎么样？业障满重的，晾在那里，晾三天，他有耐心，那有耐心等下来，对不对。师父，你反过来说，师父也是有限的，好人那么多，如理如法的那么多，大家都配合那业障净化，那就好了嘛，师父哪怕就不见你，也是给你清净业障的机会，你说是不是一种慈悲，也是，师父拿出宝贵的时间，宝贵的精力，给你一个加持，加持好了，加持好了，师父，谢谢...我回去就中彩票，师父用生命用功德给你的，然后你就换来两个臭钱，你也是对不起师父，造业，对不对，反过来给应该给的，否则不就不公平，别人已经有出离心了，已经很好了已经很调柔了，师父不加持，对很刚强，很我执，分别心很重的，对不对，这个世间都是平等的，这个平等怎么理解，你知道吗？好人好自己，坏人坏自己，好人就爱跟好人在一起，自己刚强的，有刚强的地方去度，你知道吗？所以这个世间很微妙，很微妙，有很多他活的时候，根本不相信因果的，也不相信有佛有鬼，什么都不相信，所以死了之后，他来要跟我讲话，我问他，你现在相不相信有因果，相信，相信，过去相不相信，过去不相信，现在为什么相信，我现在不敢不相信，吃了苦，吃了苦满好的你看，苦教育了他，撞难墙，我们说不撞难墙不回头，说明难墙也是善知识，不到黄河不死心，说明黄河也不错，不见棺材不落泪，棺材也有教育的功能，对不对，应以何其得度者及现何身，所以这个就看到，如果我完全攝受了这个弟子，这个弟子也完全愿意被我攝受，那我就对他不客气了，他有一个很小毛病，我也对他很严厉的，因为就这个很小的毛病，就会让他前功尽弃，一业障不得就不见泰山，一根草的执着，极乐世界去不了，跟着师父修了很多功德，就那一个毛病，最后前功尽弃，分道扬镳。

　　有的人在我庙里，又供水，又供灯，修得可好了，我们就把那个职事交给他，让他有这个机会更好的供，供了半天，他回去了，回去过世间生活去了，那我这么多年，这个道场的功德，都加持他，做世间的事情去了？！那这宝贵的机会就要让给那些真修行的人，让他在佛前天天供灯供水，有的人就不适合，有的人就适合扫垃圾，业障最重，最重的人，打扫厕所，业障很重，很重的人去洗碗，去厨房，去大寮，那不糟糕了，所以佛教里这也是有很多不同的，这谁安排的，师父会安排，师父叫谁做什么，叫谁做什么，都适合你做的，都是适合的，所以这个都是慈悲，这样不会对你不会有害……

　　文章来源：摘自传喜法师《慈悲问答2》

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