生西法师答：什么是视师如佛？

生西法师答：什么是视师如佛？

　　道友提问：顶礼法师！请问什么是视师如佛？

　　生西法师：佛陀在《大鼓经》中说：“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣。以后的末法时代，我会化现为善知识的形象，出现在你们面前。”所以佛陀也承诺过，他会化现成善知识的形象，出现在后学弟子的面前，这是一些经典的教证。还有在很多密续的修法中也说，佛、菩萨以大悲心、智慧和愿力，发愿每一世回到娑婆世界中，或者到平凡的众生身边去做引导者，做他们的上师，所以有些上师本身就是佛的化身，只是显现成上师的形象，来做佛的事业，这方面是视师如佛。

　　还有一种视师如佛。我们对于祈祷的对境、依止的上师，自己的看法是什么？如果你把上师看做凡夫人，内心对于上师的信心，只是处于凡夫人的状态，你就得不到圣者的加持；如果自己把上师看做菩萨，就能得到菩萨的加持；如果你把上师看成佛，就能得到佛的加持。

　　还有我们如果已经依止了上师，再去观察上师。上师具有这个过患，具有那个过患。这时就会有一些罪业，或者有一些障碍，障碍我们现见本性。如果把上师观成佛，因为佛没有任何的过患，所以在我们面前显现的所谓过患，只不过是自己内心不清净，才会看到的景象。比如众生的心不清净，即便看到佛，也觉得佛是具有烦恼的众生；而佛的心很清净，所以看到众生，也是见到众生的佛性。这方面是不一样的。

　　既然上师是佛，他显现出这样过患，也是为了度化众生的方便而已，这样我们就有了消化自己心中不好观念的基础。因为上师毕竟是佛，佛不会有任何过患，那显现在我们面前的过患，应该怎样理解呢？前面讲了，要不然是自己的心不清净，要不然是调化众生的善巧方便，而上师本身是没有任何过患的。比如佛陀为了调化众生，可以显现成屠夫。屠夫有没有过患？在世人面前，他杀生，有过患；但是他是为了调化众生显现的屠夫，自己不会有任何过患，因为他的本体是佛的缘故。如果已经知道这个屠夫就是佛的本体，我们对屠夫的看法就不会安住在庸俗的状态，自然而然就会把他看做佛。

　　我们要依止上师得到最高的成就，得到最好的修行状态，把上师视作佛，就是最好的。当然有一部分上师的确是佛的化现；有一部分上师是菩萨的化现；有一部分可能是凡夫人，如果上师是凡夫人，我们把他看做佛，自己在依止上师的过程中，对于减少自己的分别念，减少自己的邪见、过失，这方面有着很大的必要性。前行中也讲过，只要具有信心，狗牙能生舍利。有一位老妇把狗牙当作佛牙来拜，最后也得到了成就。

　　视师如佛的原理和必要性，大概就是这些方面。

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