生西法师答：小乘、大乘显宗、密乘所认为的佛有什么异同？

生西法师答：小乘、大乘显宗、密乘所认为的佛有什么异同？

　　生西语录

　　当年净饭王为了纪念佛陀降生，在蓝毗尼花园中修建了莲花塔；菩提塔是为了纪念佛陀在金刚座证悟大菩提而修建的，还有一种菩提塔在藏地寺院比较常见，能够让众生忆念佛陀当年降魔成道的过程；转法轮塔是为了纪念佛陀在鹿野苑初转法轮，宣讲四谛度化五比丘而修建的；佛陀去三十三天为母亲说法后回到人间，为了纪念佛陀天降修了天降塔；佛陀在舍卫国用十五天的时间降伏了外道六师，为纪念佛陀调伏外道修了神变塔；在佛陀涅槃的时候，弟子们劝请佛不入涅槃，佛陀就告诉他们修建尊胜塔代表佛陀的法身；当年提婆达多破和合僧，僧众分裂成两部分，佛陀和目犍连、舍利弗尊者和合僧众之后，为纪念这件事修了和合塔；最后一种叫涅槃塔，是为了纪念佛陀在拘尸那城入灭而修建的。如果我们在八大佛塔面前恭敬顶礼、供养等等，能够获得无量无边的功德。

　　问：顶礼法师！请问小乘、大乘显宗、密乘所认为的佛有什么异同？

　　生西法师：小乘认为佛是一位觉悟者，有些心量很大的众生不害怕轮回的痛苦，以凡夫的身份修行三个无数劫而成就。以释迦牟尼佛为例，《俱舍论》中讲，他的最后一生是悉达多太子，在金刚座坐下时，还是凡夫，然后在一座中从凡夫成佛。因为佛陀的身体是前世业惑形成的，所以佛身不是皈依处，佛陀所证悟的智慧才是皈依处。小乘所认为的佛就是这样的。

　　大乘显宗认为，佛陀在三无数劫中行持菩萨道，到了悉达多太子那世，已经是十地菩萨，在金刚座以十地菩萨身份而成佛。佛的法身是智慧资粮形成，色身是福德资粮形成，所以佛陀的智慧、身体都是皈依处。

　　密乘认为，佛陀此前早已成佛，在金刚座时只是示现成佛。

　　大乘显宗与密乘佛的法身、色身没什么差别，只是密乘从三身、四身、五身等侧面讲了很多。其中显宗着重于化身，密宗着重于报身，像报身刹土、报身佛等，而且这方面的修法也比较多。

　　其实佛的本性，究竟而言都是一样的。

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