生西法师答：佛教提倡的空性是一种自我安慰吗？

生西法师答：佛教提倡的空性是一种自我安慰吗？

　　佛教提倡的空性是一种自我安慰吗？

　　生西法师答：世间万法是空性的，这是不是我们在安慰自己？是不是万法其实是真实的，只不过如果这样想的话，有些人可以得到一些安慰呢？并非如此，这是佛陀现证后的谛实语。

　　佛陀从来不说妄语，所以我们相信佛陀教言的真实性。如果世间有人特别诚信，从来不说妄语，他说的话我们也会相信。更何况，佛陀经历三无数劫的修行，早就把妄语的因完全消灭了。佛陀说“我已经现证了万法的空性”，这是我们生信心的根据，这是依教证而生的信心。

　　有人说：这是佛说的，如果你信佛那当然可以相信，我不信佛那就不相信。为了打破对于万法的颠倒知见，佛陀在经典中讲了很多缘起理，即万法缘起而生，因而是无自性的。

　　有些人觉得讲得太略了，所以龙树菩萨、月称论师等后世的大成就者把缘起理进一步地发挥广大，并讲了离一多因、观察因的理论、观察果的理论、观察本体的理论等等。这些完备的中观推理非常详细。我们通过一步步的推理，就会知道：我们眼前看到的一切法，正在显现的当下，其实都是假的。这就像我们看电影的时候，正在看到的当下，银幕上发生的所有事情其实都是不存在的、假的、无实有的。

　　生西语录

　　佛法是佛陀证悟之后宣说的，是不会有改变的，改变的是我们的心。我们的心怎样和佛法相应，怎样了解它，怎样修证它，在内心现前佛法的智慧，这需要我们自身的努力。《大藏经》存在这么长的时间，佛法的意义永远不变，变的是我们自己，一批又一批的人学习，一批又一批的人通达，一批又一批的人证悟、调服烦恼。

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