生西法师答：累积善妙功德的核心是什么？

生西法师答：累积善妙功德的核心是什么？

　　生西法师：供花的功德是非常大的。上师在讲记中引用《法华经》的教证说明在佛前供一朵花，逐渐能见到无量佛。[ 《妙法莲花经方便品第二》：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。”

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　　我也看过一个公案，说明供花有很大的功德：印度有一个贫穷的女人，一次在野外得到一朵很美丽的花，她想：“我的身体很下贱、低劣，把花插在自己的身上或头上没什么利益，还不如供养佛塔。”于是她找到一个寺庙，把这支花供养给佛塔，然后发愿：“愿我和像我一样的女人罪业都能清净！”发完愿后心里感到非常欢喜。（如果我们积了善根，如放生、听法等，内心也会感到很高兴，这种法喜其实是一种非常殊妙的功德。）

　　这位女人觉得自己做了一件很有意义的事情，想知道功德有多大，就去问寺里的僧人。僧人说：“我刚出家道行很浅不知道。”于是就去问住持。住持是一位四果阿罗汉，有智慧有神通。他入定一会儿说：“我还观察不出究竟，等我去兜率天问弥勒菩萨。”

　　阿罗汉用神通到了兜率天请问弥勒菩萨，弥勒菩萨怎么回答的呢？他说：“等我成佛后再回答你。”弥勒菩萨显现上是十地菩萨、佛的补处（释迦牟尼佛是贤劫第四佛，弥勒菩萨是第五佛）。他的意思是：我现在是十地菩萨，但以十地菩萨的智慧都无法衡量这个善行的功德边际，只有等成佛之后，成了遍智才可以回答。

　　这个公案对我触动很大。我们不能小看善法的功德，像这样供一朵花的功德，连十地菩萨都衡量不出来，所以我们要经常积累善根。这个女人在供花时有一种善妙的作意，她没有想通过供花使自己的相貌变得庄严（因为供花的缘故会长得很漂亮，这是一种缘起），而是想到很多女人都很苦、很可怜，就发愿以此功德消尽她们的罪业，因为这个善妙的作意使得此善行的功德没有办法衡量，否则以阿罗汉的智慧，或者弥勒菩萨的智慧，对一般善行的功德应该可以看到边际。

　　所以，如果我们在供花的时候能够善妙作意：愿一切众生离苦得乐究竟成佛，愿一切众生产生殊胜的菩提心。如果能够在每天供水、供花、供香的时候都如是作意，念念之中就获得了无数无尽的功德。

　　这对我们非常重要，因为想要成道，功德的累积必不可少。要累积最善妙的功德，必须要抓住核心：什么是它的方便善巧？如果有了方便善巧，我们在修行的时候，就能够以最少的付出获得最多的功德。

　　因为我们的寿命有限，修行的时间有限，怎样能够以最小的投入获得最大的收获，就必须使用大乘经论中提到的菩提心、空性慧等方法。如果经常串习，一方面能让自己的心逐渐变得宽广，另一方面也能够让自己的心与大乘道完全相应、与实相完全相应。

　　实相是一个开放的状态，菩提心也是开放的状态，这个心和实相是可以相应的。很多大德开悟的时候，都是在串修大悲心之时，突然悟到了诸法实相。因为二者之间本来就有相通之处，当他放弃自己的时候，实相就现前了。所以我们做任何功德的时候都要想到众生。

　　上师在讲这堂课的时候，前前后后提了好多次：不要忘记众生！此处我们通过供养鲜花，以此缘故能够让自他都能够生起殊胜的菩提心。

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