常福法师答：《金刚经》云:若人言如来有所说法，即为谤佛，为什么还说三乘一乘佛法？

　　问:《金刚经》云:若人言如来有所说法，即为谤佛，为什么还说三乘一乘佛法？

　　常福法师答：善男子，问得好，如来实无有法可说，当众生以为另有实法可得，何以故，如来者，无所来亦无所去，无生灭垢净，无来去增减，是故如来演种种性，种种相，种种体，种种因，种种缘，种种果，种种作，种种用，种种报，种种本末究竟，实无有法可得。

　　善男子，众生以为有实，是故众生执生如是念，有性，有体，有相，有因，有缘，有果，有作，有用，有报，有本末究竟。

　　善男子，如是众生依我见法见就有了求福求慧的人天乘，无常无我生灭灭已的声闻乘，诸法缘起缘起性空的缘觉乘，真空妙有六度万行的菩萨乘。

　　善男子，汝不应该说如来说这是人天乘法，这是声闻乘法，这是缘觉乘法，这是菩萨乘法，汝不应该如是这等说这是如来说，是颠倒偏解如来意，应该是众生习见所解偏说，非如来说实意。

　　善男子，如来说修福得福做恶得恶，无常无我缘起涅槃，乃至真空妙有，自性六度万行，始终究竟空寂，何以故，因果体空故，方具无常变化，诸法变化表一切法无自性，无自性即是诸法空性，即是佛性，一切即佛性现量，即是真如。

　　善男子，如是实无一法可得，绝对，清净，平等，无念，无相，无住，无得，亦无无，乃至实无有少法方便说，比量说。如来每每是如实语，如如语，不诳语，真实语，不异语。

　　善男子，如来说大乘，小乘，中乘，禅宗，密宗，净土宗，中观宗，唯识宗，天台宗等等一切教法。

　　善男子，如来实无所说有实大乘，小乘，中乘，禅宗，密宗，净土宗，中观宗，唯识宗，天台宗，及有无上乘，何以故，如来出现唯显一真如实相皆如是，是故演一切法门皆为现量即一真如实相，如虚空，如法界，如幻境。

　　善男子，众生以为有法曰:此顿此渐，此难此易，此高此低，此圆此偏，此大此小，此真此假 ，此究竟此不究竟，实是偏解颠倒如来意，不能相应真如实相。

　　善男子，实无有众生，是故如是说，一切法为离习离见故，自显如来现量真如，南摩现量大空十方诸佛常住如来，南摩光寿妙容严净妙如来，南摩极乐世界阿弥陀如来。

　　偈曰:

　　绝对清净无等伦，湛然平等广无际，

　　月印千江互含摄，光含万象极严明，

　　释迦示现无来去，法法直归无戏论，

　　说心说众说自性，说业说通说名相，

　　说戒说念说佛愿，如是诸说皆现量，

　　三际一心皆真如，无修无证无得失，

　　时空境内一切法，总持三字阿弥陀，

　　阿字十方一切如，弥字一切实功德，

　　陀字总持一切法，大千尽藏三字经，

　　善男信女吾实汝，一切计筹实无义，

　　如来直归非汝意，如法信顺除习见。

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