生西法师答：我们应该如何对待福德？

生西法师答：我们应该如何对待福德？

　　生西法师（智诚堪布）：随喜的修法是能够让我们快速增长福德的。有些人会疑惑，既然在讲般若波罗蜜多的，为什么又讲福德？福德难道不是一种执着吗？我们也看到很多讨论，说我们去做功德、做福德到底算不算执着？

　　可以说这是一种执着，也可以说不是。这个执着不是你在做什么，而是你内心当中对这个状态有没有去耽执。它是一种内心的认知方式。比如，我在随喜的时候，既可以我在随喜，并且我也在执着它——我对随喜产生了实执；又可以我在随喜的时候根本就没有执着。你执着也好，不执着也好，不是说你是不是在做这个事情，而是在内心当中，你当时对这个状态的一种认知程度，以及当时产生什么样的作意。

　　增福、回向、胜解，这些方面到底需不需要呢？佛陀在经典当中讲这是非常有必要的。但是有些时候我们又说太执着功德不好、太执着福德不好。这是怎么回事呢？我们应该知道，这并非是说执着不好，也不是说我们的福德太多，不应该去做、不应该去执着了。

　　刚开始的时候，对于做功德有执着根本不是什么问题。如果我们刚开始的时候就不执着福德，那我们根本就不会去做福德。凡夫人的修行就是这样的，如果你让他不执着，他就理解成不做。但是“不执着”并不是“不做”，而是指当你在做的时候，应该了解其究竟空性、没有实有的自性。

　　那么我们凡夫人到底执着还是不执着呢？其实让凡夫人不执着是做不到的，所以我们要让他执着、让他执着福德。因为他执着福德，就会去做很多福德，然后慢慢地通过回向，通过很多很多的窍诀，让他增上对所谓福德的理解。最后他就会知道，正在做福德的时候，正在显现它的果的时候，本性都是虚幻的、无自性的，这样就可以了。

　　对初学者而言，刚开始引导的时候要说执着，不说执着他就不知道应该怎么办。在他的智慧、福德增上之后，再去说怎么样慢慢地不执着。以上宣讲得很清楚，我们如果要增上福德，随喜就是一种很好的修法。

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