生西法师答：如何理解一切都是上师的游舞幻化？

生西法师答：如何理解一切都是上师的游舞幻化？

　　生西法师：有时候我们说一切的显现都是上师的游舞、一切都是佛陀在讲法、一切都是导师。为什么呢？不是说这个话筒或者这朵花的显现是上师，而是说一切万法的本性，话筒的本性、花的本性，安住在般若波罗蜜多当中，是一切万法的究竟实相，它没有离开过。你有了这个见解，安住在这个见解的实相当中，一切就都是上师法身的游舞和幻变。知道以上道理就会明白：“哦，这是上师、那也是上师，一切都是法。”

　　这个话筒也在给我说法，为什么话筒在给我说法呢？因为它在表示一种空性；这个花也在给我说法，为什么呢？因为这个花在给我表示一个空性。当我看到任何一个法的时候，它都是我的善知识，都在讲法。很多经论中说：黄花、翠竹都是法性，说“溪水无非广长舌”，为什么说溪水的声音是广长舌？它如何讲法？你有空性见解的话，溪水传递出来就是空性；不了知的话，它虽然讲法你也听不懂。有了这个见解你会明白：外面的汽车在给我讲法、张三李四也在给我讲法，为什么呢？因为他们都是空性的，没有一个不是空性的。当你知道一切万法都是空性的时候，每一个都在给你讲空性的法、每个都是导师、每个都是佛陀。

　　从这个角度也可以理解，为什么一切都是清净的。因为一切万法中的每个法都安住在般若波罗蜜多中。张三、李四、这些汽车、这些花的本性都是般若波罗蜜多自性。你了知这个见解就会明白，一切都是般若波罗蜜多、一切都是本师的游舞、一切都是上师瑜伽中所说的上师的化现。它们是从这方面安立的。一切都是我们修道的素材，我们起心动念是、我们的身体是、每一个都是，你懂得的话全都是。

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