生西法师答：如何理解空性和缘起？

生西法师答：如何理解空性和缘起？

　　生西法师：一切万法的本体就是空性，一切都不可得，有边不可得，无边也不可得。所以大恩上师说：“大空性当中一切都可以显现，大空性当中一切都可以圆满”。反过来讲如果不是空性，那就什么都显现不了，什么都没法圆满。

　　如果真的有一个法是实有的，那么整个世界都没办法显现、没办法形成。因为一切万法——我们所看到这一切都是因缘和合而显现的。如果这个法是无自性、是假立的，它就可以缘起，缘起就是依缘而起，依靠因缘而产生就叫依缘而起。

　　如果这个法是实有的，它就不会受因缘的支配而改变，因为它有自己的状态，不是依缘而起的，它有自己的本性。有“自己的本性”的意思我们以前也讲过，如果真正有自性的法就会保持自己的本体，保持自己的本体就不会受因缘的影响。因为它有自己独立自性的缘故，所以有因缘它也会显现，没有因缘还会显现，这叫真实的实有、真实的有自性。

　　如果一个真实的法不空的话，你集聚了因缘对它不会有影响，不集聚因缘对它还是没影响。所以独立的法不受因缘改变和支配，这叫一种实有的法。如果是实有的法，因缘对它不起作用、改变不了。如果自己保持自性不变的话，这个法最初的时候就不会有显现，最初没有显现就永远也不会显现，因为它不会改变，不会从无到有；如果这个法刚开始的时候已经显现，那么有显现了就永远会保持这个显现不会改变，不会有不断的生灭。

　　所以我们的身体是不断生灭的，我们的心识是不断生灭的，这些城市以前是没有，现在才有的，或者以前是个老城，现在变成新城等等，它都在转变、都在改变，说明这一切都不是实有。因为如果是实有的，它就无法作用、无法改变、无法起功用了，也影响不了它了，它就永远保持一种状态，永恒不变，这就是真实的自性、真实的实有。

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