佛乐专辑：佛教早晚课诵集

佛教早晚课

佛光山早晚课

光德寺早晚课

圆光佛学院早晚课

净律寺早晚课

佛教净宗早晚课诵

法鼓山早晚课

大悲寺早晚课

弘愿寺早晚课

弘法寺早晚课

文殊讲堂早晚课

帕奥禅修中心早晚课（巴利）

净土与大圆满法修法仪轨之早晚课-达真堪布

重庆华岩寺早晚课（上江腔）

佛教早课合集

佛教晚课合集

妙严精舍早晚课

万佛城早晚课

佛隨念（南传课诵）

四川中江白塔寺早课(2011-1-21)

佛教课诵是佛教寺院众僧定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞的法事。课诵因能冀获功德故，又称功课。又因是在早晚二时如法行事，所以，也称之谓“二时功课”、“二课”或“佛教早晚课”。

依瑜伽有四种不同的念诵之法：1、音声念诵（也即出声念）。2、金刚念诵（也即合口默念）。3、三摩提念（也即心念）。4、真实意念（实际就是如字修行）。一般所说的是第一种“音声念诵”。

念诵之法，导源甚久。《法华经·法师品》中就把法师分为受持法师、读经法师和诵经法师。唐玄奘法师在其《大唐西域记》中也说到卑钵罗石室苾（比丘）设坛念诵的故事。唐以净法师在其《南海寄归内法传》卷4中，曾如此记述他目睹古印度著名寺院——那烂陀寺的礼诵景况：

那烂陀寺人众殷繁，僧徒数出三千，造次难为详集。寺有八院，房有三百，但可随时当处自为礼诵。然此寺法差一能唱导师，每至晡西（下午三到五时），巡行礼赞。净人童子持杂香花，引前而去，院院悉过，殿殿皆礼。每礼拜时，高声赞叹，三颂五颂，响皆遍彻，迄乎日暮，方始言周。

我国的佛教早晚课诵，最早见于《吴书·刘繇传》附记后汉笮融的事迹里，说丹阳人笮融，

……大起浮图祠……重楼阁道，可容三千余人，悉课读佛经，令界内及旁郡人有好佛者听受道。

《法苑珠林》卷36《呗赞篇》讲，曹魏陈思王诵读佛经，并制《鱼山梵》（又轴《鱼山呗》）6章。

随着佛教在我国的进一步播和发展，念诵之法逐渐趋于规范和统一。迄至东晋，堪称“弥天”的释道安，创制僧尼规范三则：1、行香定座上讲之法（即讲经仪）；2、常日六时行道饮食唱时法（即谭诵斋粥仪）；3、布萨差使悔过等法（即道场忏法仪）。这三条法则对后世佛教影响极为深广，成为道安以后各种法事仪制的开端。念诵之法发展到南朝，时间已大体定在 “朝”、“夕”二时。据《大宋僧史略》记载，百丈怀海听制清规中便有“朝参暮请之礼，随古磐鱼为节度”。此与课诵相差无几。经宋至明，，朝暮课诵所经历的是一个从发展到普及的过程。明清之际，此法渐渐趋于定型，各大宗派的各个寺院，乃至居家信徒，几乎都把朝暮课诵作为每日的必修课，甚至有的丛林明文规定 “晨昏课诵，不得失时偷懒，违者依例罚钱十文”（见莲池大师的《云栖共住规约》上课）。朝暮课诵随之与经、忏等法事活动共同构成寺院风尚。

为什么要选择朝暮二时课诵呢？观月兴慈大师在其《二课合解》中解释道：“朝暮不轨，犹良马无缰”。这就强调了在朝暮二时课诵，对于轨范自己一天地行为具有很重要的意义。下面我们介绍一下朝暮课诵的具体内容。

朝时课诵，从《大佛顶首楞严神咒》起，如逢朔望，还要加唱《宝鼎祝佛香赞》。《大佛顶首楞严神咒》简称《楞严咒》，共有5会，在念诵正文5会前，首先唱诵三遍“南无楞严会上佛菩萨”，次诵阿难尊者赞佛发愿十八句偈：佛、法、僧三宝名号及佛说此神咒时的圣德之相。《楞严咒》之后接念《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》即《大悲咒》、《十小咒》和《心经》。

《心经》是《般若波罗蜜多心经》的简称。它所讲的是般若行的功德和意义，本文出自大品《般若经》，因它是集600卷《般若经》之核心内容，故题曰《心经》。《心经》译出后，倍受信徒重视，有的丛林早课不诵《大悲》、《十小》等咒，但这《心经》却是必念的。

《心经》之后，把念诵的功德用12句回向偈回向给三宝和圣众、回向给十界。接念佛赞偈8句（从“阿尔陀佛身金色”起到“九品咸令登彼岸”止）。然后接念佛号（念数无定）绕佛。迨大众归位齐，收结佛号。跪念“南无观世音、大势至、清净大海众菩萨”三菩萨名。念毕，接“四生九有，同登华藏玄门，八难三途，共入毗卢性海”、“三皈依”、《大吉祥天女咒》 3遍。最后唱《韦驮赞》、拜佛毕，早课到此结束。

晚殿共有3堂功课。这三堂分别为《阿弥陀经》和念佛名；礼拜88佛和诵《大忏悔文》；放蒙山施食。第一堂功课是自己往生西方净土祈愿。第二堂功课是灭自己以往所犯的罪得。因为88种佛中有53种佛（名出《观药王药上二菩萨经》）是娑婆世界（也就是我们所在的这个世界）的过去佛，其余35种佛（名出《决定毗纪经》）是现在十方世界的佛，他们都可以为众生作忏悔主，向他们申述自己改悔罪过的愿望，无疑可以灭罪。第三堂功课是为体现佛教的平等思想、大慈大悲的精神而设的。蒙山施食于每日中午的斋食中，取出少许饭粒，到晚上按照《蒙山施食仪》念诵给饿鬼道众生的。一般寺院中晚课的具体做法是：从“南无莲池海会佛菩萨”三称开始。按农历，单日念姚秦三藏法鸠摩罗什翻译的《佛说阿弥陀经》，又称《一切诸佛所护念经》。双日念《礼佛大忏悔文》。《阿弥陀经》念完之后，接诵《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》（即《往生咒》）3遍。其次是《蒙山施食》（仪式见后）。施食毕，接念《心经》1遍、《往生咒》3遍。然后赞佛、发愿“一心归命极乐世界”等，并念普贤菩萨《警众偈》：“是日已过，命亦随减。如少水鱼，其有何乐。大众当勤精进，如救头燃。但念无常，慎勿放逸。”在三皈依之后分别念3遍“南无香云盖菩萨摩诃萨”、“南无伽蓝圣众菩萨”及《大悲咒》1遍，完了唱《伽蓝赞》压底，暮课结束。