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佛教导航2013年1月28日更新日志

       

发布时间:2013年01月29日
来源:   作者:sunbo
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新增菩提文库:

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2013-01-28 19:01:30最高贵的捐赠

2013-01-28 10:01:54小姨讲的二个因果托梦故事

2013-01-28 10:01:42堕胎与强暴伤人的果报和悔改

新增佛教问答:

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坦尼沙罗尊者答:我丈夫对色情材料有瘾癖。有不少基督教网站为戒除这种瘾习提供帮助,但我找不到可以帮助他的佛教网站,您可否介绍一二?

坦尼沙罗尊者答:经常看见awakening [觉醒]、enpghtenment[开悟]、nirvana[涅槃],这几个词被替换使用。它们是否真的可以互换吗? 如果不是,它们之间有什么区别? 了解这一点重要吗? 谢谢。

坦尼沙罗尊者答:当今这个时代,彻底觉醒是否可能? 现在那些高年资导师们,多数人老老实实地说,他们仍然走在修行道上。现有的教导和对经典的诠解,难道不因此值得严肃质疑吗?

坦尼沙罗尊者答:您对印度教的“不二”之道[Advaita path]有什么想法? 其精髓:“我就是那”。换言之,我,融合在真、觉知、纯淨的意识、梵、或佛性当中。且不论它是哪个教,它与您所代表的修行道之间,本质上是否存

坦尼沙罗尊者答:虽然我似乎懂得了缘起和空无内在实质性的概念[缘起性空],我却不喜欢empty[空性]这个词。您能建议别的词吗? 我想到 ephemeral[瞬逝]和insubstantial[无实质],那两个词怎么样? 我爱读您翻译的衆多

坦尼沙罗尊者答:我了解佛教有关世界是幻觉的概念,不过,既然物质存在与在其中的行动是不可忽略的事实,那么对于在现实的虚幻之中确立意志奉行他的法,佛教徒又怎么解释?

坦尼沙罗尊者答:我喜欢做白日梦,沉浸在自己的想象世界里,尽管这样做增进我的创意,却似乎不怎么有念住。您对于念住与想象在灵修道上的价值,有什么看法?

坦尼沙罗尊者答:为什么很难找到像诺亚-列维这样的导师? 他与听衆的沟通方式很有特色,让你不觉得自己是一位正欲入门的外人。他的语言带着泥土的质感,使得一般的老百姓都能听懂。

坦尼沙罗尊者答:我可以信任一个收费教授佛教“课程”的组织吗? 还是佛教应当免费传授? 我不介意付钱上禅修课,但是想对佛教了解得更深入。

坦尼沙罗尊者答:在上座部佛教里,我常有这种感觉: 作为在家修行者,就像是二等公民。我们只是做供养食物之类的事。为什么我会有这种感觉? 就连佛陀在他的经文中也给人这种感觉。

坦尼沙罗尊者答:作为一位富有洞见的多产作者,您对于如何促进西方人接受上座部佛教有何看法? 在《破碎的佛陀》一文中,达弥卡法师提供了详细的看法,您是否有所共见?

坦尼沙罗尊者答: 怖畏的本质是什么? 是否有明智的怖畏? 怖畏是否总是关乎未来? 如果处在当下,是否会有怖畏?

坦尼沙罗尊者答:佛教的目标之一是以平和心面对一切境遇,无情绪反应吗? 还是说,能够感受全部的情绪,但不执取它们?

坦尼沙罗尊者答:我修的是“无选择的觉知”[choiceless awareness]。据我的理解,只有体验,没有体验者。然而当我专注 甯静时,似乎还是有一个与甯静分立的“我”。我怎样才能与甯静 合一,不再有“我”?

坦尼沙罗尊者答:我刚从第二次为期十天的内观密集禅修班回来。不但平时那个宽容的我不见了,而且不管谁抱怨生活事件,我都不耐烦,以至于他们才讲半句就被我打断。我这是怎么了?

坦尼沙罗尊者答:假定你发现修持中的禅定那部分使生活的其余部分更糟(例如更不耐烦、发怒),是否停一段时间比较有益?

坦尼沙罗尊者答:亲爱的坦尼沙罗比丘,我一直在禅修,至今两年了,最近我的坐禅时间增加到[一日]两次,每次半小时。我开始做一些栩栩如生的梦,有时让人烦恼。这个情况是否不正常? 慈心祝福。

坦尼沙罗尊者答:是否存在一些生理或心理上的征兆,引导你进入更佳的禅境,或者让你知道你走对了路子?

坦尼沙罗尊者答:禅修会使我成为更好的人吗? 之所以这样问,是因为我读到,在亚洲,居家人禅修是很少见的。

坦尼沙罗尊者答:我如何与一位导师确立师生关系? 是否直接问他愿意做我的导师吗?

坦尼沙罗尊者答:西方式的佛法(指更多怀疑论成分、以禅修为中心、较少侧重仪轨与上师),是否有可能? 从东方角度看,常以之为不如法。什么时候会有一乘,拥有足够的生命力,助禅修者灭苦?

坦尼沙罗尊者答:如果对轮回重生持怀疑态度,是否仍可以视自己为佛教徒?

坦尼沙罗尊者答:对待囚犯,您的立场是什么? 最恶的人,难道也有一粒善种么? 这又如何影响您对死刑等方面的思考?

坦尼沙罗尊者答:感谢您藉着写作与开示提供的教导。我是一名癌症科医生,正在试图理解: 如何把业力的教导应用于疾病的苦痛? 儿童晚期癌症的痛苦,如何与过去的动机相关?

坦尼沙罗尊者答:假定恶行既已造成后,其业力不能够影响生命。在佛教的道德观里,是否存在一种“公平”的概念(指类似于一报还一报、各人受其应得之回报意义上的公平)? 鸽子在老鹰的欺压下如何保护自己(或者如何回应

坦尼沙罗尊者答:我妹妹对我既嫉妒又竞争。她的孩子们需要我时,我都帮过忙。她比我小十六岁; 我感到自己被当作了负面母亲的投影。她过去敌视我的母亲,如今母亲年老有病,于是妹妹对她讲和了……

坦尼沙罗尊者答: 我想把我的行为或思维的福德,转送给另一个人,是否有可能? 如果有可能,我怎么做? 谢谢。

坦尼沙罗尊者答:我有一个关于祷告的问题。当我们想要把某人牢记在心,祝愿他们得到护佑与安甯时,我们应当祈祷么? 我们应当向谁或什么作祷告?

坦尼沙罗尊者答:有人告诉我,佛教中没有神; 又有人告诉我,佛教一直是有神的。许多西方人似乎被那个无神说所吸引,但这是否是西方人的误解?

坦尼沙罗尊者答:我们为什么说谎? 故意的谎言,被揭穿的恐惧,继续欺骗的需要,对真相的回避: 我们为什么这么做?

坦尼沙罗尊者答:有什么办法在日常世界中有效地生起耐心?

坦尼沙罗尊者答:佛教如何帮助我彻底戒除大麻,不再犯瘾? 因为老实说,我现在甯可抽大麻也不愿熬着,三年来我一直尝试戒除,可一心只想大麻。

坦尼沙罗尊者答:佛教对于培养良好的新习惯,放弃旧时的坏习惯?

坦尼沙罗尊者答:佛教如何帮助戒除酒精与尼古丁的瘾习?

坦尼沙罗尊者答:从佛教角度看,如何克服抑郁症?

大安法师答疑:请问极乐世界是物质世界还是心灵世界?

大安法师答疑:“生则决定生,去则实不去”的含义

新增的图片:

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2013-01-28 08:01:51普通[图片新闻]仁炟法师2012年朝礼九华山图集

2013-01-28 08:01:07普通[佛教摄影]圣地--祈祷!

新增美味素食:

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2013-01-28 21:01:41腌脆瓜

2013-01-28 21:01:29酸子姜

新增的文汇:

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2013-01-28普通[藏传佛教文集]索达吉堪布:山法宝鬘论讲记(阅读)

2013-01-28普通[藏传佛教文集]索达吉堪布:中论讲记(阅读)

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2013-01-28普通[藏传佛教文集]索达吉堪布:定解宝灯论讲记(阅读)

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