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  • 宗教组织之参与与信仰过程之研究——佛光山普贤寺个案研究

    the Pu-hsien Temple seminars. 　　(2)Ever joined the Pu-hsien Temple Buddhist regious ritual. 　　(3)To ...(2)The degrees of purification. 　　(3)To practice the ascetic including the ascetical degree and ...

    高雅信

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23154990513.html

  • 古代佛造像的石料产地问题

    率引匠东都俱思净土即于寺□造释迦丈六□...3 　　荆山，据《古今地名大辞典》在今禹县西北五十里，《通典》云：“扬濯有荆山，出玉，齐武帝于此采玉，其下即颖川郡地。”扬濯即阳翟，是颖川郡的治所。 　...自荆山（在今禹县）的造像碑、在幽州雕刻的后进贡长安朝元阁南老君像、在定州的黄山（河北曲阳）雕刻后又运往五台山的白玉像等等，都可以从另一个角度解决佛造像的产地和样式等问题。 screen.width-...

    金申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18131891756.html

  • THE BUDDHIST THEORY OF INFERENCE (Anumana)

    linga. A linga is defined as that which is a necessary mark of something other than itself.3 　　‘...defined as that which is a necessary mark of something other than itself.3 　　‘Lingin’ stands for that ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052438331.html

  • 《正理经》简读（二）

    问难者在说个不停。这一句还是问难者在说。这一句话就是说，当有矛盾冲突的时候，根本就不会产生疑，当我们对一个事物进行肯定时也是不会有疑的。 　　为什么这么说呢？看下一句经文。 　　2.1.3 在有矛盾冲突...，单看经文确实不大明白。 　　下边儿咱们再有针对性地说一下，咱得回头看一下前边儿外人的问难经文，就是2.1.1、2.1.2、2.1.3、2.1.4、2.1.5，这五段经文实际上有四个问题。首先一个就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060038373.html

  • 『宗鏡録』の資料價値

    「傳法偈の成立について」宗學研究第二號、駒澤大學、1960.cf.石井修道「傳法偈」講座敦煌八『敦煌佛典と禪』,東京,1980.　　[3] 柳田聖山『初期禪宗史書の研究』,法藏館,1967一,p....内容が全く異なる。 　　[14] T48,941bc　　[15] 拙稿『禪思想形成史の研究』京都. 1997,p.37　　[16] T50,552c　　[17] T50,760b　　[18] v.3,...

    沖本 克己

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495541495.html

  • 試析印順導師對咒語的態度

    pp.5-9則判為「五期判攝」。 第二，是《印度佛教思想史》〈自序〉p.3為「四期判攝」。 第三，是《說一切有部為主的論書與論師之研究》〈自序〉的「三期判攝」（分為「佛法」、「大乘佛教」、「秘密...著作中，最常見的「四期判攝」，來說明他對印度佛教「持咒」（念佛）的分期。茲摘錄《印度佛教思想史》〈自序〉p.3，如下： 　　第一期：「佛法（原始佛教）」：佛法甚深、緣起甚深，涅槃更甚深，一般人是難以...

    林光明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215943491.html

  • 佛教哲学的基本型态与论述方法

    新文丰1976，初版印行。 　　[2] 方东美，《华严宗哲学.上册》，p.2，台北︰黎明，1983年5月再版。 　　[3] 详见傅伟勋，《从创造的诠释学到大乘佛学》p.125-129，台北︰东大，1990年初版。 　　[4] 同注3，p128。 　　[5] 印顺，《佛法概论》 　　[6] 印顺，《佛法概论》，p.1。 　　[7] 见同上，p.1-2 　　[8] 日本学者似乎倾向使用佛教学而不使用...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335144502.html

  • 古奥义书(Upani?ads)与初期佛学关于人的自我(Self)概念之比较与评论

    Deodikar, Upani?ads and Early Buddhism (Delhi: Eastern Book Linkers, 1992), pp.3-4; 三枝充德, 《初期佛教の思想》(...中期及晚期，且主张早期古奥义书早于佛陀(Gotama Buddha, 566 B. C.─486 B. C.)[3], 而中期及后期则大约与佛陀同时期或在佛陀之后所成立。在体例上，古奥义书为吠陀诗颂之...

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335344505.html

  • 古奥义书（Upani?ads）与初期佛学关于人的自我（Self）概念之比较与评论（1）

    and Early Buddhism (Delhi: Eastern Book Linkers, 1992), pp.3-4; 三枝充德, 《初期佛教の思想》（东京：东洋哲学研究所, 1978）, ...，且主张早期古奥义书早于佛陀（Gotama Buddha, 566 B. C.─486 B. C.）[3], 而中期及后期则大约与佛陀同时期或在佛陀之后所成立。在体例上，古奥义书为吠陀诗颂之最后部份，...

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425645848.html

  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我（2）

    任何时、空、状态之阴、处、界都是缘起、生灭法，其观察无我，参阅。　　§9-0-5 由诸行缘起、生灭观察无我　　《S.22,20经3～7节》︰“`Rupam bhikkhave anatta`(诸比丘...108下。　　(注 2) 相当于《杂.34经》。　　(注 3) 大.2-7下。　　(注 4) 大.1-90中。　　(注 5) S iii. p.24。　　29 页　　是 一、常、自有、自在；今缘生者(注 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045917.html
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