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  • 恪守祖训 严格学修——记赵朴老与一诚法师

    赵朴老为佛教的恢复和发展,既狠抓了宗教政策的落实,又狠抓了僧人恪守戒律、严格学修问题。十一届三中全会后,他积极率领全国佛教界协助政府落实宗教政策,在他的努力下,1983年国务院批准开放了汉族地区142座全国重点佛教寺院,使佛教由恢复逐步走向复兴。 随着佛教寺院的修复开放,僧尼数量增加,佛教出现了寺院管理混乱,僧尼素质差、滥收徒、滥传戒、滥挂单等等问题。为加强佛教的自身建设,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15484057793.html
  • 当代佛教放生的新思维:积极护生─以台湾为探讨中心

    放生文化的初步研究 ,民84.06 页135-142? 方良 ,野生动物的野放与放生 ,杂粮与畜产,民83.08 页7-12? 魏德东 ,佛教的生态观 ,宗教哲学,民88.01 页158-173? 林朝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413560925.html
  • 天台宗与禅宗的关系

    二角,同出一头。  虽然如是,台宗同禅的是同「如来禅」----北渐。不是  同「祖师禅」----南顿。虽六祖偈云  142页  :「法即无顿渐」,石头迁参同契云:「道无南北祖,但毕  竟「同中有别」,...

    汤瑛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425060993.html
  • 玄奘及其法相宗的历史反思

    的宗教需求的高僧大德。玄奘脱离了和当地信众的广泛联系,他的法系最终没有能够传承下来。  [1] 慧立、彦悰《大慈恩寺三藏法师传》,第142页,中华书局,1983年。  [2] 参见石峻等编《中国佛教...

    邢东风

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450361142.html
  • 关于峨眉山佛道兴衰的历史演变刍议

    142—143)中创立了上、中、下品二十四治及四晶别治(一称备治)以付嗣师张衡。其后,系师张鲁又创立了八品游治。据《无上秘要》卷二十三《正一炁治品》引《正一炁治图》和《三洞珠囊》卷七《二十四治品》、《云笈...

    卿希泰

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  • 论宗教文化与旅游业的关系

    142座。丰富的佛教文化具有同一性中的差异性、特殊性:如同是佛寺,五台山的宏伟建筑与九华山的民舍构造就各具一格;同为雕塑,山西云冈的石雕和天水麦积山的泥雕、泥塑就表现出两种不同的艺术技巧。如果进一步...

    杨文棋

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  • 落发者的入世精神-论李贽“异端”的彻底性

    《焚书》卷3页123,卷4页142。   (作者系福建省泉州市鲤城区文联主席) ...

    李建民

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  • 三法印非法印——论三法印与四圣谛之关系,并介绍阐陀经

    不复见我,唯见正法三  时,阿难语阐陀言:“汝今得大善利,于甚深佛法中,得圣慧眼。’  时,二正士展转随喜,从座而起,各还本处。  摘自《内明》第142期 ...

    黄兆荣

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  • 浙江瑞安垟坑石塔的构造和建筑特征

    上层边长143厘米,高9厘米,下层边长149厘米,高24厘米,底部用剔地法雕饰蝙蝠状琴脚式底足,立于须弥山之上,台基总高142厘米(自须弥山至平座上皮)(图三)。  3.塔身:塔身用叶腊石建造,每层由...

    叶挺铸

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  • 麦积山的佛敎艺术

    走近麦积山,就看到土红色的崖顶上立着一座小塔(崖顶到地面最洼处,垂直距离是142公尺,塔高9.40公尺)。在半山腰里密布着各种大小的龛窟,上下分层横列。由于数遭地震,还可以看到龛窟成片的崩塌的痕迹。在...

    不详

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