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三、禅宗概要（二） 2．几个重要术语的了解 （1）禅宗语录：所称宗门历史的故事，名为"公案"，宋代理学家们所谓的学案，也就由此脱胎而来。宋代以后的禅师们，有"拈古"的名辞，那就是把过去某一禅师...公案云： 且道钵孟是物不是物？ 若道是物，死心老亦非丈夫。 若道非物，争奈钵盂何？ 修山主颂六祖风幡动公案云： 风动心摇树，云生性起尘。 若明今日事，昧却本来人。 （2）...
不详
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并亭记》、《重修来果老和尚舍利塔记》。 （2）《语录·法语卷四》载： 一九五零年元旦老和尚升座法语 师拈香云："此一瓣香，水穷其源，木究其根，烟从眼有，香由鼻生，供养十方诸佛、诸大菩萨，伏愿万象... 主题: 《来果禅师异行录》 / 作者：陈慧剑 第2楼 用户名: 常超 注册日: 2005-03-26 积分: 56 等级: 有信 发表于 2006-03-13 00:47:17 [引用回复...
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总在掂记如何才能拿到供养，甚或当利养有冲突时，则发生如世俗人的“争夺战”，搞得佛教内不得清净，影响在家二众，使划分成派系，令“六和”在佛门无影无踪。 2，求名闻。个人的名誉，是立身处世极为重要的因素... 若人欲识佛境界，常净其意如虚空。 远离妄想及诸见，令心所向皆无碍。 2、妙明真心是成佛的根本 纯印老人讲过“心就是佛，佛就是心”。这里所说的心是妙明真心，此心称谓很多：真如法性、常住自性、...
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--------------- [1] 本段参张中行：《佛教与中国文学》第一章《汉译的佛典文学》。梁启超《佛学研究十八篇》之《翻译文学与佛典》。 [2] 此节主要参照王晴慧《浅析六朝汉译佛典偈颂之...
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精神之路(2) 加持之流 此种有关恭敬心和上师加持的故事，并不在过去才有。当代最伟大的女性上师康卓·慈玲·秋珑，是我上师蒋扬钦哲的夫人，在她身上可以非常清楚地看到，多年的恭敬心和修持在人类精神中创造出的高贵气质。虽然她总是退居幕后，从不把自己推上舞台，过着古代瑜伽士艰苦的隐居生活，但她的谦逊、善良、朴素、庄重、智慧和温柔，是全西藏人所敬仰的。 蒋扬钦哲是康卓一生的启示。他们的精神婚姻，使...
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雕鸟，也许说白鹫( 鹫，查辞汇 P.1014-2 雕的别名)之类，它停在自己的头顶上，那你就要小心啰！ 以下这三十五种梦境，都是一个预兆，告诉我们身心不协调，修行人要小心啦！ 第二，如果看见...
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净土圣贤录续编卷2
清 陆士铨
陆士铨。字近堂，苏州(江苏吴县)元和人。最初学习扶鸾术，归附于玉坛为其弟子。后来为坛友祈祷治病，神明教他要礼拜梁皇宝忏。陆士铨因礼拜梁皇宝忏后开始发心学佛，于是前往天宁庵，受持菩萨戒。有一次，扶鸾的聚会中有寂根菩萨，自极乐国土来，降于玉坛，开示阐扬净土法门，教人痛念生死的可怕，摒弃拒绝其他歧路的修行，一心一意念佛求生净土。先后共有十一会，因此参加...
清 陆士铨
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(注 2) 上山大峻在其“昙旷上敦煌?佛教”一文中以“宸 问”代替“深问”。若用其“至教幽深”之意，则 “...questions: No. 1, 2, 9, 10, 12 and 13. II. The religious cultivation of ...
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睿，因此，《高僧传》著者慧皎乃误作两人而加以 记述。本文从横超慧日之见，以僧睿即慧睿。 (注 2) 《高僧传》卷第六，〈释僧睿传...
刘贵杰
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故，自成此经之核心，大师注意到此等四个要点的经文，而作了楷定古今的卓拔解释，此等之释详说于次章。 2．具疏之解说 一、 五部九卷之中，《观经疏》一部四卷是关于教义，所谓具疏之其次的四部五卷是关于...
不详
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