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如一日。天禧四年正月十二日，于寺中端坐念佛，有顷，厉声唱："佛来了"，随之而化。当时在场的信众见到地面呈金色，良久方退。享年六十二岁，弟子奉全身建塔于鸟窠禅师之侧，号圆净法师。
2．思想 省...》、《净土疑释》等流行于世。
2．思想 莲池大师生于法道式微的明代末年，以自己的真修实学，重振莲风，其净土思想，别成一格，二百余年，流韵犹在，兹概述有三。
（1）单提净土，融汇各宗。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和自我实现的需要。人的欲望不可能得到无限的满足，原因有三：（1）世界资源是有限的；（2）一个人的生命是有限的；（3）人的欲望是无限的。这就是经济学研究的大前提。为了研究一个人对社会现实的满足程度，经济...能够体会到，其实改变世界的一切力量就把握在我们自己手中，我们都能够在一瞬间改变自我，获得财富。
2 财富的如法获取因研究量子力学而闻名世界的大卫·博姆（David Bohm）认为每一个“瞬间”在宇宙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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阅读有关三宝事理二境的书籍，经常思维三宝的种种功德。
佛德：
（1） 佛的因地发心与果地的觉证。
（2） 佛的庄严与利乐。
（3） 佛的涅槃与常住。
（4）佛的说法与度生。
（5）佛的智慧与证量。
（6）佛的愿力与慈悲方便。
法德：
（1）法的文字与义理。
（2）法的规律与作用。
（3）法的真理与悟证。
（4）法的表达与实际...
宋智明
佛学论文|因明|五明
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值岁。知浴。监收。衣钵。汤药。侍者。庄主。 执事：化主。寮元。寮主。副寮。延寿堂主(即近代的涅槃堂主)。净头。米头。饭头。茶头。园头。磨头。水头。炭头。菜头。柴头。 (2)两序请职的程序： 请...它的次序名目，详细内容，也毋需一一申述)。 2．近代的各职班首执事： (1)寺务行政方面： 监院一位，或数位。他是职掌全寺内外寺务行政，旧制称为寺主，他与维那、首座，为丛林三纲职司之一。监院俗称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明夷法师事略（2）
尽管苏园总鸡鸣狗吠人声杂乱，如痴如醉听着澳洲广播的明夷有着无限的寂寞。如同他鄙薄煮饭做菜这类生活细节的琐屑，他也鄙夷苏园人和苏园所在均田村人满足于饮食男女传宗接代的蒙昧。明夷景仰的人是诗文书画俱佳、常去黔阳古城龙标书院讲学的曾祖谢兰圃，是能文能武的早已谢世的祖父谢超。思想上能与他们自由相通，时空上却不能与他们相见，明夷对“前不见古人后不见来者”诗句深有感触...
不详
|五明研究|
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高僧传》编纂方案”。“ 冬，〈佛学历史研究之重要性－－中国文化学院佛学研究所成立致词〉、〈龟兹之佛教〉、〈龙门佛窟史迹－－中华佛教文化史迹之二〉（《佛》2；后者《补编》） 《佛》2 刊载“民国高僧传...‘日记’5) 2 月，文稿〈本馆成立十年感言〉，其中提及佛教存在的因素，有两点：一是民主政治信仰的自由；二是有一部经藏；今后佛教要生存必要使佛教学术化、艺术化。文稿〈以事实来改变社会人士对佛教的观念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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相。2，若见诸相非相，即见如来。3，不以色布施，不以非色布施。当参三者之义，非一而非三。倘能澈悟而能证之，非菩提而再生，吾不信之。 师父说，学佛儿，当参密宗大忏悔文内五十二字。其文曰：“我今发心...，故名为坛经。 1，坛经住世世无双 金刚心经经中王 悟透证透即是佛 亦无佛相是法王 2，坛经即是本来相 本来不须问本来 本来是我非是我 是是非非证本来 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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欲得法身85页第六正信希有分─第七─十四偈──1、言说法身第七无得无说分─第十五偈────2、证得法身智相第八依法出生分─第十六、十七偈───同证得法身福相第九一相无相分─第十八偈────五、于修道...第四七、四八偈─1、国土净具足第十八一体同观分┐ ┌2、无上见智净具足├第四九─五一偈┤第十九法界通化分┘ └3、福自在具足┌4、随形好身具足第二十离色离相分─...
杨白衣
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弥勒净土论(2) （日）松本文三郎 著 张元林 译 以上，我把与弥勒有关的大乘经典加以汇集，并依据其内容进行了分类。对每一种经典型，我也讲了其大体的特质。对其产生时代，虽然不太着意，但也还是...； 2、同本同译《大宝积经弥勒菩萨问八法会第四十一》（同经111卷）； 3、同本异出未完本《佛说大乘方等要慧经》，后汉安世高译于公元148至170年间。 经文内容为：佛一时住在王舍城耆崛山中（《...
（日）松本文三郎 著
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崇化大和尚访谈（2）
崇化大和尚道场释疑访谈 道场即是修行办道的场所，是佛弟子共同的精神家园，广大佛弟子依道场而过集体的宗教生活，在僧宝的引导下完成自我的规范和精神的升华。 宝华寺、宝泉寺这两个道场就是基于这样的理念来恢复中兴的根本道场，在恢复重建的过程当中，冲破种种阻力，克服重重困难，在各级党政部门领导的关怀下，在广大菩萨居士的大力护持下，通过两序僧众团结协力的苦干得以初具规模...
不详
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