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  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    大界苟不结，则律范无以行。律范不行，则身口无以齐。身口不齐，则定慧无由著。定慧不著，则圣道无以成。以此计之，成圣道者不权舆于结界乎？[43] 　　智圆认为只有榜其标相，悬之显处，使后来者既能够识其封域...卷三十六，第918页中。　　[43] “杭州法慧院结大界记”，《闲居编》卷三十一，第911页中、下　　[44] “钱唐兜率院界相榜序”，《闲居编》卷三十四，第915页上。　　[45] 根据《与门人书》...

    不详

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  • 《肇论》解“空”之特质

    物虛”。(43) 　　“无心于万物，万物未尝无”一句，即“心无宗”的要义；“此得在于神静，失在于物虛”一句，则是僧肇对“心无宗”的批判。 　　僧肇认为，“心无宗”只是心不执著于万物，在主观上可以不对...40) 《大正藏》卷四五，页一五四下。 　　(41) 《大正藏》卷四五，页一五四下。 　　(42) 《卍续藏经》卷九六，页0611。 　　(43) 《大正藏》卷四五，页一五二上。 　　(44)《大正藏》...

    觉醒法师

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  • 戒律与禅定

    Vin III. p. 20。　　（2）如《中含》42，43；AN x 1, 2;《杂含》931;《长含》（大1, 12al2－4ff）等等。此外，Vin V, P.164。（此段感谢）杨郁文老师提供...－10ff）。　　页43　　戒律与禅定　　中华佛学学报第六期（1993.07）　　佛教将「食」（āhāra）分为四种──①段（kava?a?kāra）、②触（spar?a）、③意等思（mana?sa?...

    惠敏法师

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  • 再论《妙法莲华经》之“十如是”译文

    很有可能沿袭前者而来，[41][42]　因此，关于《妙法华》中「诸法实相」的译词，根本上还是得从罗什的翻译习惯来思考。「实相」是罗什的重要思想倾向，他曾撰写过《实相论》，[42][43]　在翻译上也特别强化这个概念，由他所译的一些经论，若与现存梵本对照，许多原来不相同的梵文词语，他都用「诸法实相」或「实相」将其译出。[43][44]　这种情形在《妙法华》中也经常出现，纪野一义举出了一些例证。[44...

    黄国清

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  • 北齐标异乡义戡惠石柱－中古佛教社会救济的个案研究

    ，其中官兵当有公家粮食的供应，因此，义坊的救济对象是以役民为主。又，上文云「穷舍利香积，何曾云媿？」香积典出《维摩诘经》，后来指供给僧人之物（僧家供料）（注43），对于路过此地的疲惫饥渴的役民而言，...────────────────────　　注42 《北齐书》，卷十三，。　　注43 《释氏六帖》（浙江古籍出版社，1990），卷二十一，，页450。　　页22　　疗工作的推展应有相当的助力。又，对于...

    刘淑芬

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  • 藏文 《声明要领二卷》

    262藏式页。　　注八：同注一，页95。　　注九：王辅仁着:西藏密宗史略，页43、244，台北佛教出版社，74年3月初版。　　注十：罗秉芬、周季文着:藏文翻译史上的重要文献─语合，北京中央民族学院学报...pahi rnam-grangs)、(43)旁生族类(dud-.hgro.hi rgyud)、(44)释四部洲及世界(gling-bzhi dang .hjig-reen b`sad-pa)、(45)地方及...

    胡进杉

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  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（1）

    本愿力所留生身是欲界故。[28]　　p. 43　　窥基《成唯识论述记》申述其意：　　一切二乘，有学无学，欲界发心，定欲界后引生无漏，以愿力留身唯欲界故。……然成佛时，必要往自在宫成佛，就胜处故。故知受...。[41]　　又《胜鬘经》表示二乘入灭乃是 「如来方便，有余不了义说」；宣称 「声闻、缘觉乘皆入大乘，大乘者即是佛乘」；[42]　《楞伽经》声言 「声闻、缘觉毕竟证得如来法身」。[43]　法宝认为这些...

    廖明活

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  • 敦煌石室《心经》音写抄本校释序说

    39-43），也以斯2464号为底本并参照其它四件抄本而进行了对勘录校的工作。[23]　然而，若从严格的斠雠学立场来看，则该文的录校工作至多也只能算是相当初步的， 　　p. 106　　而其文后的对...的论文，[42]　对我们当前的校释工作都曾给予了莫大的启发与直接而立即的帮助。此外，诸如高田时雄享誉学坛的名山之作，[43]　以及美籍汉学家柯蔚南教授在这个相同主题上的几篇重要论文，同样也是我们校释...

    万金川

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  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    宝珠名如意，无有定色清彻轻妙，四天下物皆悉照现。……是宝常能出一切宝物……亦能除诸哀恼病苦等”[43]。　　隋代阁那崛多译《起世经》卷二云：　　“转轮圣王有摩尼宝，昆琉璃色具足八楞。……自然流出清净...史》第578-579页，北京大学出版社，1997年9月第1版。　　[41] 《大正藏》第21册，220页。　　[42] 《大正藏》第l1册，第269页。　　[43] 《大正藏》第l5册，第478页。　...

    白文

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  • 柬埔寨佛教史

    中国，说扶南有佛发，长一丈二尺。梁武帝诏遣释云宝(伯希和《扶南考》，第43页。考《南史》卷78，转录《梁书》之文，云宝作昙宝，则其梵文似非Megharatna(云宝)，应为Dharmaratna(昙宝...548)闰八月始届京邑。”(《大正藏》第59卷，第429页下)。伯希和、冯承钧等，都认为云宝或随张泛同行。(1。《扶南考》，第43页。2。《中国南洋交通史》第36页注11。)佛发与真谛所齎来的经论同抵达...

    不详

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