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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位

    它在 424 A.D. 之后才译　　出。（注 43）依传文之内容推测他可能早年修禅观而得定　　，如《高僧传》云：“数日入禅而无饥色”，尔后，“遇疾　　绵笃，乃属想西方心甚苦至，见无量寿佛降以真容”。...》都简称《观无量　　寿经》为“观经”。（注 68）将以上的讨论简列如下表:　　（○指简称观经，×指无简称）　　页 43　　_____________________________________...

    释道昱

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  • 从生活所迫到自愿选择

    藏族，50岁，21岁出家，出家29年。她自幼体弱多病，家人经常带她到寺院转经，由此她“知道了女寺和尼姑”。后来父母去世，她生活无着落，“于是就想到了出家”。 　　访谈对象3，藏族，53岁，43岁出家，...父母和众生都好。 　　访谈对象12，藏族，43岁，出家时18岁，出家25年，会一点汉语，家中父母已经去世，她们兄弟姐妹6个，有3个出家。“出家时，父母还健在，他们坚决反对”，像上述两个访谈对象一样，她...

    刘夏蓓

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  • 佛教对中古议论文的贡献和影响

    的关系。然而,对于当时不擅思辨的无神论者来说,《明佛论》的逻辑推理已经让他们无力驳难了。无怪乎宋文帝赞扬道:“宗少文(炳)之难《白黑》,论明佛法汪汪,尤为名理并足,开奖人意。”[43] 　　“形神论”...10页下、第11页中、第14页中、第15页中。 　　[43]刘宋何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》,僧祜《弘明集》卷十一,《弘明集·广弘明集》,第70页下。 　　[44][45]南朝梁沈约《形神论》,道宣《广...

    普 慧

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  • 读《瑜伽经》（二）

    　　由於满足，至上幸福被得到。（2·42） 　　通过苦行，去除了不净。因此，得到身体和感官（的超自然力）。（2·43） 　　通过学习，与希求之神交流。（2·...·43） 　　因此，（瑜伽行者获得了）变小等表现（力量），而且，（获得了）身体的尽善尽美，并不受这些元素特性的阻碍。（3·44） 　　身体的尽善尽美（在於）美丽、有魅力...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    即康国，康国在粟特诸国中最称富盛。该国都城在今苏联乌兹别克加盟共和国撇马尔罕之东。　　页23　　国家和地区遣使东来的盛况（注43）。于阗附近捍□大寺所悬太和十九年（495）、景明二年（501）魏国彩幡...于此时，接着这里又开凿了一批内地因素更多的洞窟（注51）。这些现象，很明显都是和当时敦煌历史情况相契合的。　　──────────────────────────────　　注43《魏书?世宗纪》：「...

    宿白

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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    -------------------------------------------　　10. 卷上本，《续藏经》卷43，页1后上。　　页116　　习学的教法为小乘，褒扬菩萨所习学的教法为大乘；故称...，……如来常住无变易故」一类说话；[42]并声言菩萨所以得佛陀授以无上秘密法藏，乃因他们说言「如来常不变易」，[43]而信众要是想通过《涅盘经》而证得涅盘，便当「皆作是学，如来常住」。[44]唯常住...

    廖明活

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  • 罗锦堂：佛典中的“观”与“念”（2）

    的道法。（注40）听到了这样的音声，就能　　证得阿罗汉果，（注41）达到三明，（注42）六通（注43），并具有　　了八解脱，（注44）就会得到中品上生的品位。　　其次为中品中生，属九品往生的第五品。...明」。漏尽明，是说除了有漏　　尽的神通外，还能自己有自己的定力，永不会再生无明的烦恼　　，所以叫「漏尽明」。　　注43：六通，指的是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通和漏　　尽通。前五通，一般的...

    罗锦堂

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  • 日本佛教的近代转变

    侵吞庙产，僧道惶然不知终日。 (42) 此种结果，正是清末僧　　徒冗滥，法门不兴，佛教名誉日坠，使得世人心存「佛法无益　　于国，有害于世」 (43) 的反映。这时原本使日僧在华传教居　　于劣势的原因，反...＞， 《国际佛学研究年刊》（ 1991, 12 ），　　pp.293-303。　　(43)、此是印光法师的感慨之语，引自注42文，p.296。　　(44)、释东初，前引书，p.77。　　...

    王俊中

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  • 从朱颜轩冕到云水高僧　大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    上镌仰莲。塔身上承七级密檐(天盖)，高28米；各层密檐均雕出头瓦当，第一层檐下设有仿木结构斗拱；顶为仰莲宝珠刹。幢身六角形，高143米，六面每面宽047米，均镌有铭名及装饰性梵文和蔓草花枝。幢...圆正法师灵塔撰记，现塔石尚存B13。 　　据残留文字“日，趺坐顺化，阅世六十八年”，可知张伟死于海陵贞元元年初，僧寿二十五，其天会六年出家时应为43岁。 　　四、友人平章张通古 　　塔铭...

    伊葆力　卢迎红　孟一楠

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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    高度的包容性”。[43]而藏传佛教重仪轨重实践（著名僧人米拉日巴就是“践修”的典型例子），修行者只要遵循上师的教导，勤加修炼，就可即身成佛，而不必累世修行。这正好迎合了党项人的心理和西夏佛教的特点，...中华书局1985年版，第14029页；《辽史·西夏外纪》，中华书局1974年版，第1523页。　　[42]史金波、白滨、黄振华：《文海研究》，中国社会科 学出版社1983年版，第443、500页。　　[43...

    孙昌盛

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