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  • 唐五代禅宗文献中的避讳

    ───────────────────────┘　　短短一篇文献之中，有6处提及所讳之名。是书乃净觉集于景龙二年(708)左右[43]。　　此外，唐裴休(797—870)集并序之《断际心要》：“有大... 《原文三国遗事》，韩国：明文堂，1993年1月20日初版发行，第166页。　　[42] 同上，第150页。　　[43] 吕澂认为，成书于开元年间(713—741)。见氏著(中国佛学源流略讲)，...

    张子开

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  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    小乘律，也不是大乘律，和大小乘结合的南山律亦不一般。但怀海所订清规之原本，现已不存。据诸家考证，“现存之《敕修清规》撰于元代，非海所作”[43]。然从此繁衍出来的各种禅门规约，...古籍出版社，1986年，第2080页。 　　[42] 《陈献章集)卷6(西僧禅梵》，中华书局，1987年，第576页。 　　[43] 忽滑谷快天：《中国禅学思想史》第三编第九章，上海古籍出版社，...

    严耀中

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  • 禅宗六祖得名小考

    名惠能，自蕲州来参”；“一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心。”[43]元代念常(1282—1341)《佛祖历代通载》有8处把六祖之名写作“惠能”，其中卷一1处，卷十二二2处，卷十三2处...296页中。　　[43] 《卍续藏》第87册，第64页上、第71页下、第64页中。　　[44] 《大正藏》第46册，第639页上。　　[45] 《大正藏》第48册，第347页下。　　[46] 《大...

    普 慧

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  • 近现代中国佛教与扶乩

    Aspects of Chinese Sectarianism in Taiwan ，敦煌翻印本, 1986,. pp.43-45。　　页264　　书[10]。藉著扶鸾仪式，人们认为可以和神意做直接的沟通...快速的兴起，是从四川发展起来[43] 清末许多鸾书中，均有孚佑帝君于蜀地撑架“救生船”的说法，以此说法为基础，进而有“三相代天宣化”论述的传布[44]。　　相较于三相代天宣化的说法，如彭绍升所推崇的《...

    范纯武

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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    化身为老人的情形其实相当普遍(43)，事实上，在时人观念中，菩萨以无量神通，变现的对象可以无穷：从梵僧、童子到老人，最特殊的是，文殊有时会以乞儿身向人行乞(44)，佛经中对此有一段解释，说这是为了帮人...清凉传》卷中，《大正藏》五一，p.1111；亦见赞宁，《宋高僧传》卷二，《大正藏》五○，p.718。　　(43)，如《广清凉传》卷中的牛云、无著；《宋高僧传》卷四的窥基、卷二一的法照等皆是。　　(44...

    王俊中

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  • 从达摩到慧能禅法的演变

    43]慧能的曹溪法门为禅修者普遍奉行。 　　四、几点看法 　　(一)从经典根据来考察，菩提达摩、慧可和僧璨都崇奉四卷本《楞伽经》，道信除依据《楞伽经》外，又依《文殊说般若经》，弘忍则除信奉上述经典...1983年版。 　　[41]《大正藏》第8卷第749页上。 　　[42]同上书，第749页下。 　　[43]柳宗元《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑并序》，《全唐文》卷587，第5933页，中华书局影印本，...

    方立天

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  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    分3粒，每粒指甲大小。白隆平所分得之3粒顶骨，1粒藏人九龙壁新塔地下，1粒经靳云鹏为天津四众请去，1粒于1949年返川时赠予成都近慈寺住持能海法师供养[43]。1949年后，川北行署领导张秀熟与四川...)：16. [42] 罗广武编著.新中国宗教工作大事概览.北京：华文出版社，2001：132—133. [43] 谭天.宽霖法师传.成都：四川民族出版社，2000：237—238. ...

    台湾 侯坤宏

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  • 麦积山石窟雕塑艺术论略

    艺术的角度看，确实达到了 出神入画的地步。第191窟泥塑狮子，举起后爪，抓挠颈项的动作，逼真传神，构思独具， 极富生动情趣。第43窟宋代力士表现出强悍的性格和内在的力量。凶狠的面孔、跳动起伏的 肌肉，...。正如麦积山第4窟，第43窟的力士形象，袒露的上身、胸部、腹部和肩头 肌肉块块饱绽，显示出一种明显的夸张意味，符合解剖又不拘泥于解剖。那朴实的形象使人 们很自然地会联想起西北高原上在灼热阳光下赤臂劳作...

    胡承祖

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  • 意境内涵的文化学阐释

    一种确证。　　孔子又说，学《诗》可以“多识于鸟、兽、草、木之名”（《阳货》）。这句话是对《诗经》中自然意象运用的科学评价。清人顾栋高在《毛诗类释》中所做的统计为：鸟43种，兽40种，草37种，木43种...

    古 风

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  • 马祖与慧能禅教学精神之比较

    如何是西来意？师便打曰：我若不打汝，诸方笑我也。43 　　问：如何是西来意？师曰：即今是甚么意？44 　　这些机锋棒喝的具体教学方法尽管灵活多样、机变多端，然而其教学精神就是本文上面所已经指出的。...1994年5月第1版 　　42 《古尊宿语录》上册第4页，中华书局1994年5月第1版 　　43 《古尊宿语录》上册第5页，中华书局1994年5月第1版 　　44 《古尊宿语录》上册第5页，中华书局...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

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