-
1418在位）时规定全国各宗派可留置寺院的限额：曹溪宗、总持宗共70寺，天台疏字宗、天台法事宗合43寺：华严宗、道门宗合43寺；慈恩宗36寺：中道宗、神印宗合30寺；南山宗、始兴宗合10寺。令裁减下来的寺院...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14571155552.html
-
”。［43 ］这是佛像、佛塔并重的体现，《法华经》也是如此，经云：
若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。……若人于塔庙，宝像及画像，以华香幡盖，敬心而供养...多宝佛造像》，《佛学研究》第3期，142 页，中国佛教文化研究所，1994年。［43］《离垢施女经》，《大正藏》卷12，95页上。［44］《法华经》卷1，《大正藏》卷9，8页下—9页上。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031855676.html
-
（Austriloids)之长期经过南太平洋向澳洲迁移，成为澳洲人的土著。[43]因此说：“从第二至第五世纪之间，类似印度殖民王国已分别在马来西亚之槟榔屿、高棉、安南以及爪哇之苏门答腊等...[43] 拙著《印度思想文化史》，19～20页。台北︰东大出版，民国84年4月。
[44] 同注(2)，拙译，页334。
[45] 同注(2)，页335～337。
[46] 罗剎（...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063855798.html
-
知缙绅哉”43！除外，尚有一位拟将长期“从游”、而缘慧勤辞世未能如愿者。李崇仁《陶隐集》卷4《送思庵游方序》：“思庵，鸡林士族也。年十二，投神印宗剃发。学既进，中僧选，历住诸伽蓝。一旦去而从懒翁游，...翁乃可之。又积十馀载，所造益深”。 40 汉城，民族文化推进会《韩国文集丛刊》标点影印本，页8下、9上。 41 页335上、334下。 42 页150上。 43 页165上、166上。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085555882.html
-
38]《朱子语类》卷一八。 [39]见《山谷外集诗注》卷一。 [40]见《苏轼文集》卷六九《跋鲁直为王晋卿小书尔雅》。 [41]《苏轼文集》卷六四。 [42]同上卷二二。 [43]《罗湖野录...王老师真体道者也，所言皆透脱，无毫发知见解路。”[43]称赞南泉禅师（俗姓王）的语句摆脱了逻辑理性（“知见解路”）的束缚，灵活自由。又如《五灯会元》卷一九《昭觉克勤禅师》：“问：‘有句无句，如藤倚树，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125656021.html
-
得早成，戒心自律；净律净心，心即是佛。」[43]何谓「净心」？就是一切平等之心。何谓「戒心」？就是分别不生之心。做到了不生分别、一切平等，此心不就是佛心吗？ 悬明镜以鉴真伪，开智慧而行大道。修学佛法...珪禅师》 [42] 《五灯会元·卷第二·嵩岳元珪禅师》 [43] 《五灯会元·卷第二》
...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15144556063.html
-
Orientalia， Vol. 33，1977，
pp. 43-66.
8.Wiltshire， op. cit. p. 127.
184页
是最能反映其教理的经典之一。虽然它的...实质意义。可是在重实际的中国人心中，这种舍身供养佛
的方式是应该付诸实践。所以我们在僧传中可以找到很多这类燃身的例子。(43)
除了《法华经》药王菩萨的事迹成为中国古代僧尼燃身的效法依据之外...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195156221.html
-
主张，而流芳亦迈矣。”[41]其结果是“谓遂过饬非，遁辞强辨。徒损方寸，愈败声名。”[42]而巴蜀地区，“因明季寇乱，惟蜀最久，恐遗失世谱，宗派无稽也。”[43]宝顶的元亮，就被性统编的《续灯正统》...1993.185-195. [39]八十八祖道影传赞[M].序. [40][43]丈雪通醉.锦江禅灯[M].凡例. [41]丈雪通醉.锦江禅灯[M].丈雪通醉《题辞》. [42]五灯严统[M]...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221656299.html
-
于食而立非不食。…… 譬如身依于食而得长养非不食，如是，七觉分依食而住、依食长养，非不食。”[43] 于生活中时时刻刻如理作意、内正思惟，则给“七觉支”食物、营养，对“五盖”断食；生活当下...avippatisara不追悔、无后悔、无恶作)”，并且一连串的善法次第随生。如《中阿含43不思经》所示： 世尊告曰：“阿难！持戒者不应思：令我不悔。阿难！但法自然，持戒者便得不悔。阿难！有不悔者不应思：令...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250756394.html
-
因此印公也赞扬不已[42] ，但是对于律制，部份学派却有轻视的现象[43] 。佛教传入中国后，某些宗派亦有类似问题，印公评之： 出家的佛教，如忽视僧团的律制，必发生乱七八糟的现象，无法健全清净。……... 参考《佛在人间》p.121 [41] 《佛在人间》p.118 [42]《华雨集（四）》p.18, 111 [43]《印度佛教思想史》p.92, 103 [44]同一观点：《教制教典与教学》 ...
海全法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15285356555.html