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初发心为圆极故，修六妙门、十六特胜，乃至四谛观，即是声闻法为“渐次观”；从过去佛（已）深种善根，今修证十二部豁然开悟，将无生忍为“不定观”。[43]
...10上，《大正藏》册33，页806b～c。
[43] 同上注，页806c～页807a。
[44] 同注5，卷3上，《大正藏》册46，页25b～c。
[45] 同注5，卷3上，《大正藏...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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的《波若》，即《般若》。 35. 引见：吉藏，《大品经义疏》卷5；《卍续藏》册38，页0134下。 36. 引见：吉藏，《法华统略》卷4；《卍续藏》册43，页0128上。 37. 引见：吉藏，《...10)宋．李昉（930～1110），《金刚经受持感应录》（二卷）；《卍续藏》册149。[43] (11)宋．子璇（965～1038），《金刚经纂要刊定记》（七卷）；《大正藏》册33。 (12)宋．昙...
杨惠南
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（43颂），这就回答了第三个问题。阿底峡接著指出，六度的前五度是方便，第六度是智慧（44、45颂），二者一定要配合修习，才能证悟（46颂）。他并界定智慧为“了达蕴处界，皆悉无有生，知其自性空”（47颂...了。张澄基界定菩提心为：为了利济众生而生起的上求佛果之心。则“发菩提心”即是：为了真实的和究竟的利益众生而发愿去行广大的菩萨行，而志求佛果。（43）陈玉蛟则界定“发心”为：为了其他众生的利益，而发起...
张福成
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精神，而在每时每刻的实践工夫当中体认佛性现前、佛法实现的具体意义[43] 。 从这样的立场，傅伟勋对中国大乘佛学有特别的喜好，强调“心迷则生死轮回，心悟则涅槃解脱”，能够真正的体会与实践生命的一心之转...〉（《从西方哲学到禅佛教》，东大图书公司，1986），页373。 [40]) 同注37，页198。 [41]) 同注37，页213。 [42]) 同注37，页214。 [43]) 傅伟勋，〈...
郑志明
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慈善家 42．大地带给我们的树和草是我们的福气；人类的嘴里没有沾满了鲜血也是一种福气。 —渥维德 古罗马诗人 43．我个人对于人类是否能很快的结束对动物生命的漠视颇为悲观。我有时候甚至担心...染病率有的高达90%。 43．二只麋鹿要吃二百四十六公斤的植物后才能增重二十七公斤，而狼在吃了二十七公斤的麋鹿后，却只能增加零点五公斤。 44．使人长胖二点五公斤，素食者只要用掉三十二公斤的植物...
海涛法师
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，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”［43］《十住毗婆沙论》也说：“欲得阿鞞跋致（不退转）地者，非但持名忆念礼拜而已。”［44］由此可知，求生极乐...之四，页38。 43、《观无量寿佛经》，《大正藏》卷12，341下。 44、《十住毗婆沙论》卷五，《大正藏》卷26，1521上。
...
菩提法师
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保唐无住则一切佛门事相不立： “不教人读经、念佛、礼拜。”[43] 石头对戒律的态度是： “不用听律”，“亦不用念戒”。[44] 马祖的悟入，也是从坐禅转向用心的，《马祖道一禅师广录》记载...隋唐佛教论文集》，页96，（三秦，1990.2，1刷）；洪修平：〈人心、佛性与解脱──中国禅宗心性论探源〉，《南京大学学报》，1989(1)，页33～43；杨惠南：〈禅宗的思想与流派〉，《国文天地》7...
不详
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门之好。又求杨画本，杨引郑至朝堂，指宫阙、衣冠、车马曰：‘此是吾画本也。’由是郑深叹服。”[43] 画样（图样、起样、稿样）：意即样本样稿。《五代名画补遗·人物门第一》：“时处士跋异，号为绝笔，乃来...画稿集为代表，另有佛像画稿如S.6110、S.6099、P.43、P.2926v、P.3940、P.3991等，而菩萨像、观音像、天王力士像、飞天伎乐像、高僧像等各类画稿也都有发现。P.2002则是各类...
沙武田
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宫中档案，也都可藉由清史学者的专业研究著作中探知一二，提供了笔者相当丰硕的研究资料。因此，笔者主要以汉文史料为主，略述如下： 1.《大清历朝实录》[43][43] 此书是以中国传统的编年体、...
圣空法师
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]《金刚经》也说：“如来灭后后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。”[43]试问：若无阿赖耶识受熏持种，如何使所作之...中论》卷四，T30·33b。 [41]《中论》卷三，T30·22c。 [42] 《大宝积经》卷五十七，T11·335b。 [43]《金刚经》，T8·749a。 [44]《华严经》卷十九...
唐思鹏
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