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  • 金刚经之研究(1)

    The Diamond Sutra, 1955.(e)Daisetz T.Suzuki, Manual of Zen Buddhism, 1934, pp.43-56.(部分英译)(2) ‘...43)叙说诸法断灭,承上接下,颇得道理。但魏、陈、隋、奘四本,各添长行说明。至于义净本,乃在偈颂之后有:“诸有发趣菩萨乘者,其所有法是断灭不?”(注44)的问话。这与秦本不同,但见诸余本似有所缺。义净本...

    杨白衣

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  • 如來藏之初期及其思想之研究

    法華經》雖然講「諸法實相」(註42),但也講「一切法空」。 (註43)而本經則說﹕「一切空經是有餘說,唯有此經是無上說,非有餘說。」(註44)「有餘說」的意思是有待補充,有條件地,相對真理﹔「非有餘說」...《妙法蓮華經》卷一,大正,九,五,中~下。「如是相、性、體、力、作、因、緣、報、本未究竟。」  (註 43) 同(註42)大正,九,二五,下﹕「了達法空,入禪定」。同上,三一頁,下﹕「入如來座者,一切...

    李志夫

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  • 《思益经》“七邪法”初探

    正法不为地界所坏,不为水、火、风界所坏,乃至恶众生出世——乐行诸恶,欲行诸恶,成就诸恶;非法言法、法言非法,非律言律、律言非律;以相似法句,句味炽然——如来正法于此则没。[43]  此处正法灭时,出现...  [42] 此处使用“总相”之意,不仅表前后因果关系,也显示概括全体的状态,如:瓦、砖、木材等(条件、别相)构成的房子(总相)。  [43] 参T2.226c6。此引文同《思益经》“七邪法”藏身在...

    陈景荣

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  • 析六朝汉译佛典偈颂之文学特色

    》,亦有五言偈颂24句三首[42];东汉支曜所译《成具光明经》,亦有五言偈颂多首,如12句、16句、24句、40句[43]等;孙吴支谦所译《慧印三昧经》亦有五言偈颂120句[44];西晋竺法护所译《持...不再赘述。  43 见《成具光明经》(《大正》15?458a;456b;455b;454c)。  44 见《慧印三昧经》(《大正》15?462a~c)。  45 见《持心梵天所问经》(《大正》15?...

    王晴慧

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  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨(2)

    25日第3刷,p.43~56。  (3) 〈大乘经典における真俗二谛〉,《中观思想の研究》,京都,法藏馆,昭和36年12月20日第1刷,昭和43年(1970)1月25日第3刷,p.57~86。  8. ...研究》,p.43。  3 参阅:《增一阿含经》卷34,〈七日品〉第6经 (大正2,740b20ff. )。  4 八道品(ariya-aTThaGgika-magga),又作八圣道分、八正道分。  5 ...

    释如戒

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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    ,加上慧远本人的人格感召,桓玄在整顿僧团之际,特别强调整治的范围不包括庐山僧团(43)。同样一些笃信佛教的帝王也参与了僧制的制定,《出三藏记集》卷十二《齐太宰竟陵文宣王法集录序》在列举文宣王(459&...章《寺院文书》,《讲座敦煌5——敦煌汉文文献》,594页,大东出版社,1992年。   (42)《出三藏记集》卷12,T55/84a。   (43)《高僧传》卷6,T50/...

    湛如法师

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  • 西夏文刊本《金光明最胜王经》的两幅扉画

    ,图中持水坐于垫上,双手张开,作讲说解释状,流水拱手端坐其侧,聆听其父之教。[43]   16. (深解医典遍诸乡里救病苦相)  流水既从其父学得医术,乃遍至各城邑聚落,疗治众病,[44] 图中绘三...---------------------------------------------------------------------  [41] 同注39   [42] 同注39   [43...

    胡进杉

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  • 释见一著:汉月法藏之禅法研究(1)

    [43]  密云与汉月之间,诚如黄宗羲(1610~1695)所言:“师弟之讼,至今信者半,不信者半。”[44]若不是后来雍正以世俗帝王的身份干预法门之事,密汉之辩经过一些时日、出现一些不同的声音之后,...---------------------------------------------------------  [43]弘储重刻天童七书三书序云:“弘储于崇祯癸酉(崇祯6年,1633)在万峰侍者...

    释见一

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  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动(1)

      1921年4月4日,与江善慧师、陈火、黄监等以创立会员的身份,协助文教局社寺课课长丸井圭次郎氏成立南瀛佛教会,并为该会的干事。[42]  1923年11月11日,开授戒大会。[43] ─────────[42]《南瀛佛教会会报》1之1,页19~页20,大正12年7月10日。 [43]《南瀛佛教会会报》2之2,页32,大正13年3月。关于凌云禅寺 传戒大会的实况,阚氏引《台北观音山凌云...

    释慧严

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  • 龙树对“空”之诠释

    至,不断亦不常 ; 不生亦不灭,是说名涅槃”(25:3)等),原始佛教42,中国佛教43亦然。由于此一问题的存在,这就是为何龙树要说:  众因缘生法,我说即是空 ; 亦名为假名,亦是中道义。44  ...、“龟毛”般无所有,其实在部派佛教思想,趋于极端,如“佛法中方广道人比丘言:一切法不生不灭,空无所有,譬如兔角、龟毛常无”(《大智度论》卷1(大正25?61上~中)),难怪原始的《宝积经》卷43“普明...

    释如戒

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